Ixmiquilpan

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Ишмикильпан тарихы осы жерлерді отоми халқы (өзін-өзі атауы — ньянью) мекендеген испандықтарға дейінгі дәуірден бастау алады. Бастапқыда қоныс Ntsʼu̱tkʼani деп аталған, бұл «Семізот мекені» немесе «Жасыл желек мекені» дегенді білдіреді. XV ғасырдың ортасында, шамамен 1450 жылы, бұл аумақты император Монтесума I бастаған ацтектер жаулап алды. Дәл сол кезде қала науатль тіліндегі өзінің қазіргі Itzmiquilpan атауын алды, ол поэтикалық түрде «Обсидиан пышақтарына ұқсас шөптер өсетін жер» деп аударылады.

Отарлау қаласының ресми негізі қаланған уақыты 1550 жыл болып есептеледі. Бұл процесті августиндік монахтар, атап айтқанда монах Андрес де Мата басқарып, осы орынды монастырь салу және аймақты евангелизациялау орталығы ретінде таңдап алды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

• Діни орталық: Монументалды монастырь мен Архангел Михаил храмының (Templo y Exconvento de San Miguel Arcángel) салынуы қала жоспарлануы мен қоғамдық өмір қалыптасатын өзекке айналды.
• География және климат: Құрғақ Мескиталь алқабының қақ ортасында орналасуы даму ерекшелігін айқындады. Жартылай шөлейтті жерде су көздерінің болуы Ишмикильпанды қоныстанушылар үшін маңызды оазиске айналдырды.
• Стратегиялық жағдайы: Қала орталық Мексиканы солтүстік аймақтармен байланыстыратын маңызды жолдардың бойында орналасты, бұл сауда алмасуына ықпал етті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ерте кезеңдегі Ишмикильпан экономикасы отомилердің дәстүрлі кәсіптеріне және құрғақ климатқа бейімделуге негізделді. Негізді агава (магей) өсіру, талшық өндіру және сауда үшін маңызды тауар болған пульке сусынын дайындау құрады.

Қаланың бірегей мәдени ерекшелігі өнерде айқын көрініс тапқан синкретизм болды. Монастырьдың ішкі қабырғалары жергілікті үндіс суретшілері (тлакуило) салған XVI ғасырдың әйгілі фрескаларымен безендірілген. Онда христиан храмының қабырғаларында бүркіт-жауынгерлер мен ягуар-жауынгерлер қатысқан қасиетті соғыс көріністері — испандықтарға дейінгі мифологиядан тікелей алынған бейнелер бейнеленген.

Отарлау кезеңі

• 1450 жыл шамасында — Аймақ біржола Ацтек империясының ықпал ету аясына еніп, Мескиталь алқабындағы стратегиялық бекетке айналады.
• 1550 жыл — Августиндік монахтардың келуі және қоныстың евангелизация орталығы ретіндегі отарлау тарихының ресми басталуы.
• 1655 жыл — Тула өзені арқылы өтетін, сауда жолының маңызды буынына айналған және бүгінгі күнге дейін сақталған монументалды Сан-Мигель тас көпірінің (Puente de Piedra) құрылысы аяқталды.

XIX ғасырдағы оқиғалар

• 1811 жыл — Тәуелсіздік жолындағы соғыс барысында қала генерал Хулиан Вильягранның қолбасшылығындағы көтерілісшілер күштерінің штаб-пәтеріне айналады.
• 1861 жыл — Қоныс өзінің әкімшілік мәртебесін көтеріп, ресми түрде «вилья» (шағын қала) атағын алады.
• 1866 жыл — Айтулы Ишмикильпан түбіндегі шайқас: жергілікті тұрғындар мен республикалық әскерлер француз интервенттері мен Екінші Мексика империясының күштерін шешуші жеңіліске ұшыратады.

Жаңа тарих

• 1906 жыл — Сәулеті бүгінде тарихи орталықты сәндеп тұрған зәулім Муниципалды сарайдың ашылуы.
• 1948 жыл — Ишмикильпан ресми түрде қала (ciudad) мәртебесін алып, Идальго штатының экономикалық орталығы ретіндегі рөлін растайды.
• 1970 жыл — Бас алаңда қаланың танымал символына айналған әйгілі «Аңшы Диана» мүсіні (бұрын Мехикода тұрған түпнұсқасы) орнатылды.
• 1990-шы жылдар — Термалды шипажайлар мен аквапарктердің белсенді дамуының басталуы, бұл аймақты танымал туристік бағытқа айналдырды.

Даму мен қайта құрудың негізгі кезеңдері

Ишмикильпанның эволюциясы — отоми халқының стратегиялық қонысынан Идальго штатындағы заманауи туризм орталығына дейінгі жол. Төменде қаланың қазіргі бейнесі мен экономикасын айқындаған негізгі белестер берілген.

• Отарлау өзегінің қалыптасуы (XVI ғасыр):
  Августиндіктердің монастырь кешенінің құрылысы қала түзуші факторға айналды. Ол орталық алаңды қоғамдық өмірдің жүрегі ретінде бекітіп қана қоймай, қабырға суреттеріндегі христиандық және үндістік нышандардың араласуы арқылы бірегей мәдени код жасады, бұл бүгінде бүкіл әлемнің өнертанушыларын қызықтырады.
• Инфрақұрылымдық интеграция (1655 ж.):
  Тула өзені арқылы Пуэнте-де-Пьедра көпірінің салынуы шешуші экономикалық маңызға ие болды. Бұл құрылыс қаланы «Корольдік жолдағы» негізгі транзиттік торапқа айналдырып, солтүстіктің өндіруші аймақтарын ел орталығымен байланыстырды және жергілікті сауданы жандандырды.
• Азаматтық модернизация (1906–1910 жж.):
  Порфириато дәуірінде қала өзінің билік сәулет символы — Муниципалды сарайға ие болды. Бұл ғимарат зайырлы әкімшілік құрылысқа көшуді белгілеп, орталық алаңның бейнесіне XX ғасырдың басындағы прогрессивті Мексикаға тән неоклассикалық стиль элементтерін енгізді.
• Визуалды символға ие болу (1970 ж.):
  «Аңшы Диана» түпнұсқа мүсінінің Мехикодан Ишмикильпанға көшірілуі маңызды мәдени оқиға болды. Бас алаңдағы құдай бейнесіндегі фонтан қала орталығының эстетикасын түбегейлі өзгертіп, оны танымал көрікті жерге және кездесулердің сүйікті орнына айналдырды.
• Экономикалық революция: Аквапарктер дәуірі (1990-шы жылдардан бастап):
  Қазіргі заманның басты экономикалық трансформациясы — геотермалдық суларды пайдалану. «Аквапарктер дәлізін» (Corredor de Balnearios) құру қаланы ауыл шаруашылығынан бұқаралық туризмге қайта бағыттап, капиталдың тұрақты ағынын және қызмет көрсету саласының дамуын қамтамасыз етті.
• Кооперативтік модельдің дамуы:
  Ишмикильпан дамуының бірегей ерекшелігі — туристік нысандардың көпшілігін жергілікті байырғы халықтар қауымдастығы (ejidos) басқарады. Бұл кірісті аймақ ішінде сақтауға, миграция деңгейін төмендетуге және қоғамның әлеуметтік құрылымын нығайтуға мүмкіндік берді.

Қала құрылысының құрылымы

Ишмикильпанның қала құрылысы негізі классикалық испандық отарлау моделіне сәйкес келеді. Қала «шахмат тақтасы» (traza) принципі бойынша жобаланған, мұнда көшелер тік бұрыш жасап қиылысып, орамдарды құрайды. Композицияның орталығы — бас алаң (Jardín Principal), оның айналасында әкімшілік және діни ғимараттар шоғырланған. XVI ғасырда негізі қаланған бұл жоспар тарихи орталықта бүгінгі күнге дейін сақталып, реттілік пен тарихи сабақтастық сезімін тудырады.

Сәулет стильдері мен дәуірлері

Қала сәулеті ерте отарлау кезеңіндегі діни монументалдылықтан XIX және XX ғасырлардағы зайырлы эстетикаға өтуді көрсетеді. Негізгі стильдер келесі айтулы нысандармен ұсынылған:

• XVI ғасыр: Бекініс сәулеті және Платереско (Испандық Ренессанс)
  Қаланың доминанты — Архангел Михаил храмы мен бұрынғы монастырі (Templo y Exconvento de San Miguel Arcángel). Ғимарат ортағасырлық бекініс белгілерін (қалың қабырғалар, тісті аяқталулар) қасбетіндегі платереско стиліндегі нәзік декормен ұштастырады. Бұл стиль зергерлердің жұмысына ұқсайтын тастағы нәзік қашаумен сипатталады. Августиндік сәулетшілер мұнда жаңа сенімнің ұлылығын паш ететін және сонымен бірге қорғаныс қызметін атқаратын бірегей ансамбль жасады.
• XVII–XVIII ғасырлар: Отарлау инженерісі
  Осы кезеңдегі азаматтық сәулеттің жарқын үлгісі — Тула өзені арқылы өтетін Тас көпір (Puente de Piedra). Сауда байланыстарын қамтамасыз ету үшін салынған бұл массивті аркалы құрылыс артық декорсыз, бірақ өзінің сенімділігімен таңғалдыратын отарлау дәуірінің функционалды эстетикасы мен тас қалау шеберлігін көрсетеді.
• XIX – XX ғасырдың басы: Неоклассицизм және Эклектика
  Порфириато дәуірі қала бейнесіне зайырлы сипаттар әкелді. XX ғасырдың басында бой көтерген Муниципалды сарай (Palacio Municipal) неоклассицизм элементтерімен орындалған. Ғимарат қатаң пропорцияларымен, жергілікті қызғылт тасты қолдануымен және аркалы галереяларымен ерекшеленіп, сол кездегі модернизация мен азаматтық биліктің нығаюын бейнелейді.

Заманауи екпіндер

XX ғасырдың екінші жартысында қала ландшафты монументалды өнер элементтерімен байыды. Бас алаңда «Аңшы Диана» (түпнұсқасы Мехикодағы Пасео-де-ла-Реформаны сәндеген) мүсіні бар фонтанның орнатылуы батыл қала құрылысы шешімі болды. Отарлау кезеңіндегі құрылыстармен қоршалған ар-деко стиліндегі қола мүсін бірегей визуалды контраст жасап, қаланың заманауи орталығының басты бағдарына айналды.

Тәуелсіздік жолындағы соғыс батырлары

• Хулиан Вильягран (1760–1813)
  Көтерілісшілер қозғалысының көшбасшысы, «Уастека императоры»
  Мексиканың тәуелсіздігі үшін болған соғыстың осы аймақтағы ең жарқын тұлғаларының бірі. Осы жердің тумасы, ол Мескиталь алқабында испан тәжіне қарсы қуатты партизандық қарсылық ұйымдастырды. Оның ықпалы соншалықты зор болды, ол кең байтақ аумақтарды іс жүзінде бақылап, халық берген «Уастека императоры» атағына ие болды.
• Хосе Мария «Чито» Вильягран (1813 ж. қ.б.)
  Көтерілісші, борышқа адалдықтың символы
  Хулиан Вильягранның ұлы, әкесімен бірге иық тіресе соғысқан. Тарихқа қайтпас ерік-жігердің үлгісі ретінде енді: роялистер оның әкесіне ұлының өмірі үшін қаруын тастауды ұсынғанда, екеуі де бостандық мұраттары үшін мәміледен бас тартты. Ол өлім жазасына кесіліп, тәуелсіздік қозғалысының құрбанына айналды.

Егемендік қорғаушылары

• Хоакин Мартинес (XIX ғасыр)
  Республикалық армия генералы
  Француз интервенциясына қарсы күрестегі негізгі тұлға. Дәл сол кісі 1866 жылғы 25 қыркүйектегі әйгілі Ишмикильпан түбіндегі шайқаста жергілікті тұрғындар мен әскерилердің біріккен күштерін басқарды. Оның стратегиялық басшылығы Екінші империя әскерлерін шешуші жеңіліске ұшыратып, Идальго штатын азат етуде бетбұрысты сәт болды.

Қала бейнесін жасаушылар

• Фрай Андрес де Мата (XVI ғасыр)
  Августиндік монах, сәулетші
  Ол қаланың тумасы болмаса да, оның Ишмикильпан тарихындағы рөлі іргелі. Дәл осы кісі 1550 жылы зәулім Сан-Мигель Аркангель монастырінің жобасын жасап, құрылысын басқарды. Оның пайымының арқасында қала өзінің тарихи өзегіне және еуропалық пен үндістік белгілерді ұштастырған бірегей сәулет ескерткішіне ие болды.
• Альфонсо Корона дель Росаль (1906–2001)
  Генерал, губернатор, саяси қайраткер
  Ишмикильпан тумасы, ұлттық саясатта биіктерге жеткен (Мехико регенті және Идальго штатының губернаторы болған). Ол XX ғасырда туған қаласын модернизациялауда шешуші рөл атқарды: мектептер, жолдар мен инфрақұрылым құрылысына бастамашы болды. Дәл оның күш-жігерінің арқасында әйгілі «Аңшы Диана» мүсіні астанадан Ишмикильпанның бас алаңына көшіріліп, оның заманауи символына айналды.