Rabat

Рабаттың көне тамырлары

Рабат тарихы бірегей, өйткені ұзақ уақыт бойы ол көршілес Мдинамен бір тұтас болды. Антикалық кезеңде бұл жерде қазіргі екі елді мекеннің де аумағын қамтыған римдік Мелит (Melite) қаласы орналасқан. Рабат жеке әкімшілік бірлік ретінде кейінірек қалыптаса бастап, өзіндік келбеті мен маңызына ие болды.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Рабаттың «дүниеге келуіндегі» негізгі сәт Мальтадағы араб билігінің кезеңі (IX–XI ғасырлар) болды. Қорғаныс мақсатында сол кездегі билеушілер бекіністі цитадельдің аумағын азайтуды ұйғарып, оны ормен және қабырғалармен бөліп тастады.

• Қаланың бөлінуі: Орталық бекіністі бөлік Мдинаға айналды, ал жаңа қабырғалардың сыртында қалған аумақ тұрғын үйлі қала маңына айналды.
• Атаудың шығу тегі: «Рабат» сөзінің өзі семит тілінен бастау алады және «қала маңы» немесе «шет аймақ» деп аударылады, бұл оның ежелгі астанаға қатысты тарихи рөлін дәл көрсетеді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Рабаттың дамуы оның билік орталығына жақындығымен және аймақтың бірегей жағрапиялық ерекшеліктерімен айқындалды:

• География және геология: Қала үстіртте орналасқан, бұл стратегиялық артықшылық берді. Жұмсақ әктас жыныстары мұнда жерасты құрылыстарының кең желісін жасауға мүмкіндік берді.
• Діни маңызы: Аңыз бойынша, дәл осы жерде, гротта, б.з. 60 жылы Мальта жағалауында кеме апатына ұшырағаннан кейін апостол Павел тұрған. Бұл оқиға Рабатты аралдағы ерте христиандықтың маңызды орталығына айналдырды.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Мдина ақсүйектердің тұратын жері («Ақсүйектер қаласы») болса, Рабат неғұрлым халықтық, қолөнершілік және сауда қонысы ретінде дамыды. Қаланың ерте мәдениетінің маңызды ерекшелігі жерлеу дәстүрлері болды.

Рим заңдары қала ішінде (Мелит қабырғаларының ішінде) жерлеуге тыйым салғандықтан, дәл қазіргі Рабат аумағында әйгілі Әулие Павел және Әулие Агата катакомбалары пайда болды. Бұл жерасты некропольдері тек жерлеу орны ғана емес, сонымен қатар алғашқы христиандардың жасырын жиналатын жерлері қызметін атқарып, бірегей мәдени-тарихи ландшафтты қалыптастырды.

Рабат тарихындағы маңызды даталар

• б.з.б. 218 ж. — Қазіргі Рабат аумағы арал әкімшілігінің орталығы — римдік Мелит (Melite) қаласының бөлігіне айналады.
• б.з. 60 ж. — Елшілердің істеріне сәйкес, әулие Павел Мальта жағалауында кеме апатына ұшырап, қазіргі Рабаттың орталығында орналасқан гроттан пана табады.
• IV–V ғасырлар — Бүгінде Әулие Павел және Әулие Агата катакомбалары ретінде белгілі жерасты некропольдерінің белсенді кеңею кезеңі.
• 870 ж. — Арабтар жаулап алғаннан кейін ежелгі қала бекіністі цитадельге (Мдина) және қала маңына (Рабат) бөлінеді.
• 1090 ж. — Сицилиялық граф Роджер I Мальтаға келеді, бұл нормандтық кезеңнің басталуын және христиандық дәстүрлердің нығаюын білдіреді.
• XV ғасыр — Рабатта ірі діни ордендер (францискандықтар, доминикандықтар, августиндіктер) орнығып, мұнда өз монастырларын салады.
• 1617 ж. — Әулие Павел гротын басқару ресми түрде Әулие Иоанн Ордені рыцарларына беріледі.
• 1675 ж. — Апостол гротының үстінде монументалды барокко стиліндегі Әулие Павел шіркеуінің құрылысы басталады.
• 1798 ж. — Француз әскерлері аралды басып алады; Рабаттағы шіркеу құндылықтарын тонау әрекеті басқыншыларға қарсы халық көтерілісін тудырады.
• 1881 ж. — Мдинамен шекарада мозаикалары тамаша сақталған Рим вилласының (Domvs Romana) үйінділері кездейсоқ табылады.
• 1940–1942 жж. — Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде ежелгі катакомбалар мен жертөлелерді тұрғындар әуе шабуылдарынан қорғайтын сенімді бомба паналары ретінде пайдаланады.
• 1990 ж. — Рим папасы Иоанн Павел II Рабатқа келіп, Әулие Павел гротында мінәжат етеді, бұл қаланың маңызды қажылық орталығы мәртебесін растайды.

Қаланың даму және өзгеру кезеңдері

Рабаттың эволюциясы — бұл ежелгі астананың қарапайым қала маңынан Мальтаның дербес туристік және мәдени орталығына дейінгі жолы. Ғасырлар бойы қала оның қазіргі келбетін қалыптастырған бірнеше негізгі трансформацияларды бастан өткерді.

• Қолөнер орталығының қалыптасуы (Орта ғасырлар)
  Мдинадан бөлінгеннен кейін Рабат аймақтың «жұмысшы қозғалтқышы» рөлін атқарды. Бекініс қабырғаларының ішінде ақсүйектер өмір сүрсе, қала маңында қолөнершілер, саудагерлер мен фермерлер табы қалыптасты. Бұл экономикалық бөлініс Мдинаның қатаң жоспарынан айырмашылығы, Рабат көшелерінің хаосты, жанды құрылымын анықтады.
• Монастырлық урбанизация (XV–XVII ғасырлар)
  Мальтаға ірі діни ордендердің (францискандықтар, доминикандықтар және августиндіктер) келуі қала құрылысы ландшафтын түбегейлі өзгертті. Кең көлемді монастырлық кешендер мен шіркеулердің құрылысы жаңа сәулеттік доминанттар мен қоғамдық кеңістіктер жасап, қаланы маңызды діни орталыққа айналдырды.
• Барокколық реконструкция (XVII ғасыр)
  Айбынды Әулие Павел алқалық шіркеуінің құрылысы мәдени дамудың бетбұрыс кезеңі болды. Орден рыцарлары мен ақсүйек меценат Космана Наварра (Cosmana Navarra) тарапынан қаржыландыру қажыларды тартқан және басты алаңның айналасындағы қызмет көрсету инфрақұрылымының дамуына серпін берген сәулеттік шедевр жасауға мүмкіндік берді.
• Антикалық мұраның ашылуы (XIX ғасырдың соңы)
  Көгалдандыру жұмыстары кезінде Рим вилласының (Domvs Romana) кездейсоқ табылуы Рабаттың археологиялық орталыққа айналуына жол ашты. Бұл оқиға қала аумағына деген көзқарасты өзгертті: тарихи аймақтарды жоспарлы түрде сақтау және мұражайлар құру басталды, бұл болашақ мәдени туризмнің негізін қалады.
• Теміржол желісіне интеграция (1883–1931 жылдар)
  Мальта темір жолының іске қосылуы қуатты экономикалық серпін болды. Рим вилласының жанында орналасқан «Museum Station» станциясы аралдың ауылдық батысын портты Валлеттамен байланыстырды. Бұл тауарларды жеткізуді жеңілдетіп, Рабатты алғашқы туристер мен саяжайшылар үшін қолжетімді етті.
• Жасыл аймақтар мен қоғамдық кеңістіктердің құрылуы (XX ғасырдың басы)
  Маңызды қала құрылысы шешімі Говард бақтарының (Howard Gardens) құрылуы болды. Мдина мен Рабат арасындағы шекарада салынған бұл саябақ табиғи буферге және демалыс орнына айналып, «тыныштық қаласы» мен жанданып жатқан қала маңы арасындағы заманауи шекараны түпкілікті рәсімдеді.

Архитектуралық мозаика: катакомбалардан бароккоға дейін

Рабаттың сәулеттік келбеті ғасырлар бойы антикалық негізге қабаттаса қалыптасты. Мдинадан айырмашылығы, өзінің аристократиялық айбынында қатып қалған көршілес қаладан Рабат неғұрлым табиғи және хаосты түрде өсті, бұл қалаға бірегей стильдер үйлесімін сыйлады: ерте христиандық жерасты қоймаларынан британдық колониялық мұраға дейін.

Ортағасырлық жоспарлау және араб ықпалы

Сол кезеңдегі ғимараттардың көбі сақталмағанымен, Рабаттың тарихи орталығының қала құрылысы құрылымы — бұл араб билігінің (IX–XI ғасырлар) тікелей мұрасы.

• Көшелер желісі: Жиі тұйықпен аяқталатын тар, ирек көшелер желден қорғану және көлеңке жасау үшін, сондай-ақ ықтимал басқыншыларды шатастыру үшін жобаланған.
• Вернакулярлық сәулет: Тегіс шатырлы алтын түстес әктастан (глобигерина) салынған дәстүрлі үйлер тұрғын үй құрылысының негізін құрайды, өзінің қарапайымдылығы мен функционалдылығында ортағасырлық рухты сақтайды.

Барокко салтанаты (XVII–XVIII ғасырлар)

Қала келбетіндегі ең айқын ізді Әулие Иоанн Ордені рыцарларының дәуірі қалдырды. Дәл осы кезеңде Рабат қарапайым қала маңынан сәнді қасбеттері бар қалаға айналып, өзінің негізгі доминанттарына ие болды.

• Шіркеу сәулеті: Тартылыс орталығы Әулие Павел Базиликасы болып табылады. Оның барокко стилінде қайта салынған қасбеті тән белгілерді көрсетеді: күрделі карниздер, нишалардағы мүсіндер, айбынды күмбез және тастағы жарық пен көлеңке ойыны.
• Сарайлар мен монастырлар: Діни ордендердің ғимараттары (мысалы, Доминикан монастыры) қалаға монументалдылық әкеліп, көшелерді аркалы галереялармен және бақтары бар ішкі аулалармен сәндеді.
• Мальталық балкондар (Галлария): Дәл осы кезеңде (және кейінірек, XIX ғасырда) қарапайым үйлердің қасбеттерінде мальталық стильдің визит картасына айналған, ашық түстерге (жасыл, көк, қызыл) боялған әйгілі жабық ағаш балкондар жаппай пайда бола бастады.

Колониялық стиль және неоклассицизм (XIX–XX ғасырлар)

Британдық билік кезеңі Рабат сәулетіне қатаңдық пен викториялық стиль элементтерін, сондай-ақ қоғамдық ғимараттарға неоклассикалық ағымдарды қосты.

• Музейный комплекс Domvs Romana: 1920-жылдары римдік вилланың үйінділерінің үстіне салынған мұражай ғимараты экспозиция мазмұнына сәйкес болу үшін антикалық храмдарға еліктей отырып, бағандары мен фронтоны бар неоклассикалық стильде орындалған.
• Қоғамдық кеңістіктер: Сол кездегі мектептер мен әкімшілік ғимараттар симметриямен, үлкен терезелермен және жергілікті климатқа бейімделген ағылшын сәулеті элементтерін пайдаланумен ерекшеленеді.
• Сады Говарда: XX ғасырдың басындағы ландшафттық сәулеттің мысалы, Мдина мен Рабат арасында сол кездегі еуропалық қала құрылысына тән жасыл белдеу жасайды.

Қазіргі жағдайы

Бүгінде Рабат тарихи ортаға ұқыпты қараудың үлгісі болып табылады. Орталықта жаңа құрылыстар іс жүзінде жоқ, ал заманауи араласулар ескі ғимараттарды реставрациялаумен және оларды мұражайларға, мейрамханаларға немесе бутик-қонақүйлерге бейімдеумен шектеледі, бұл қалаға өзінің сәулеттік ансамблінің тұтастығын сақтауға мүмкіндік береді.

Рабат тарихындағы көрнекті тұлғалар

Рабат тарихы әулиелердің, рыцарлардың және меценаттардың есімдерімен тығыз байланысты. Дәл осы жерде, аңыздар мен тарихи шежірелерге сәйкес, қаланың келбеті мен рухында із қалдырған библиялық кейіпкерлердің, Мальта билеушілері мен өнер қайраткерлерінің жолдары түйіскен.

• Апостол Павел (б.з. I ғасыры)
  Библиялық уағызшы және әулие
  Қала үшін ең маңызды тұлға. «Елшілердің істеріне» сәйкес, б.з. 60 жылы Мальта жағалауындағы кеме апатынан кейін Павел қазіргі Рабат орталығындағы базиликаның астында орналасқан гроттан пана тапты. Ол мұнда болған үш ай ішнде науқастарды емдеп, аралда христиандықтың негізін қалап, Рабатты мальталық сенімнің бесігіне айналдырды.
• Әулие Публий (б.з. I ғасыры)
  Римдік наместник және Мальтаның алғашқы епископы
  Публий апостол Павелдің сапары кезінде аралдағы басты лауазымды тұлға болған. Оның резиденциясы Мдина мен Рабат шекарасындағы қазіргі Рим вилласының (Domvs Romana) орнында болған деп есептеледі. Павелден христиандықты қабылдап, ол Мальтаның алғашқы епископы болды және кейіннен әулиелер қатарына қосылды.
• Әулие Агата (б.з. III ғасыры)
  Христиандық азап шегуші және Мальтаның жебеушісі
  Аңыз бойынша, Рим императоры Децийдің қуғын-сүргіні кезінде Агата Сицилиядан Мальтаға қашып келіп, Рабаттың жерасты крипталарында жасырынған. Қазіргі уақытта Әулие Агата катакомбалары ретінде белгілі бұл жерасты қоймалары ежелгі фрескалар сақталған маңызды тарихи және діни орын болып табылады.
• Алоф де Виньякур (1547–1622)
  Әулие Иоанн Орденінің Ұлы магистрі
  Рабатты халықаралық діни орталық ретінде танымал етуде негізгі рөл атқарды. 1617 жылы ол Әулие Павел гротын Орденнің жеке қамқорлығына алып, қасиетті орынға қызмет көрсету үшін капелландар коллегиясын (Виньякур Коллегиосы) құрды және қалаға қажылардың көптеп келуіне ықпал етті.
• Космана Наварра (XVII ғасыр)
  Ақсүйек меценат
  Жомарттығы қаланың орталық бөлігінің сәулеттік келбетін анықтаған ақсүйек ханым. Дәл осы кісі Әулие Павел приходтық шіркеуін ауқымды қайта құруды қаржыландырып, біз бүгін көріп жүрген айбынды барокко храмын салу үшін танымал сәулетші Лоренцо Гафаны жалдады.
• Стефано Эрарди (1630–1716)
  Көрнекті мальталық суретші
  Мальтадағы барокко дәуірінің ең маңызды кескіндемешілерінің бірі. Оның драматизмімен және шеберлігімен ерекшеленетін жұмыстары Рабаттағы Әулие Павел Базиликасының интерьерлерін, соның ішінде әйгілі «Әулие Павелдің кеме апаты» атты алтарь суретін безендіріп тұр.