Sainte Marie

Сент-Мари (сондай-ақ Нуси-Бураха деген атпен де танымал) тарихы ұлы теңіз саяхатшылары мен авантюристер дәуірімен тығыз байланысты. Алғашында жергілікті тайпалар қоныстанған бұл арал Мадагаскардың шығыс жағалауында орналасқан және XVII–XVIII ғасырларда Үнді мұхитындағы қарақшылықтың аңызға айналған астанасына айналып, әлемге танымал болды.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Қоныстың нақты негізі қаланған күні жоқ, өйткені ол өздігінен дамыды. Дегенмен, арал шежіресіндегі негізгі кезең XVII ғасырдың соңы болып саналады, бұл кезде еуропалық корсарлар бұл жерді өздерінің басты базасы ретінде таңдады. Дәл осы жерде, аңыздарға сәйкес, теңдік пен бауырластық заңдары үстемдік құрған мифтік Либерталия қарақшылар республикасы орналасуы мүмкін еді.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Сент-Маридің маңызды тарихи және сауда торабына айналуына бірнеше жағдай әсер етті:

• География: Дауылдан қорғалған, терең шығанақтары бар тілімделген жағалау сызығы желкенді кемелерді жасырын тоқтату мен жөндеу үшін тамаша жағдай жасады.
• Сауда жолдары: Дәмдеуіштер мен жібек тиелген кемелер Ост-Үндістаннан Еуропаға қайтатын бағыттардың жанында орналасуы теңіз қозғалысын бақылауды қалайтындарды қызықтырды.
• Саяси мәртебе: 1750 жылы жергілікті билеуші, Бетия ханшайым, аралдың егемендігін ресми түрде Францияға өткізді. Бұл оқиға Сент-Мариді «үлкен арал» колонизациялануынан әлдеқайда бұрын аймақтағы алғашқы француз форпостына айналдырды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ерте қоғамның бірегей ерекшелігі мәдениеттердің тығыз тоғысуы болды. Көптеген теңізшілер жағалауда біржола қалып, жергілікті әйелдермен отбасы құрды, бұл ерекше этникалық топтың қалыптасуына әкелді. Бастапқыда теңіз кәсіпшілігі мен олжа саудасына негізделген экономика уақыт өте келе ауыл шаруашылығына, атап айтқанда жергілікті гүлденудің символына айналған қалампыр мен ваниль өсіруге бағытталды.

Негізгі тарихи белестер

• 1506: Португал теңіз саяхатшылары Мәриямның көкке көтерілу күнінде аралды ашып, оған Санта-Мария деген атау береді.
• 1685: Қарақшы Адам Болдридж аралда бекіністі сауда базасының негізін қалайды, бұл қарақшылықтың гүлденуінің бастауын білдіреді.
• 1698: Әйгілі капитан Уильям Кидд сол уақытқа қарай жүздеген теңіз қарақшыларының баспанасына айналған Сент-Мариге келеді.
• 1750: Бетия ханшайым Франциямен келісімшартқа қол қойып, аралды ресми түрде француз тағының қорғауына береді.
• 1753: Жергілікті тұрғындардың көтерілісі бұрқ ете түседі, нәтижесінде француз әкімшілігі аралды уақытша тастап кетуге мәжбүр болады.
• 1818: Француздар аумаққа бақылауды қалпына келтіріп, қонысты басқару үшін Сильвен Руды комендант етіп тағайындайды.
• 1857: Аралдың бас қаласында Мадагаскардағы бүгінгі күнге дейін жұмыс істеп тұрған алғашқы католик шіркеуінің құрылысы аяқталады.
• 1896: Арал өзінің жеке мәртебесінен айырылып, әкімшілік тұрғыдан француз колониясы Мадагаскарға қосылады.
• 1942: Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде британ әскерлері аймақтағы жапон ықпалын болдырмау жөніндегі операция аясында аралды уақытша басып алады.
• 1960: Малагасий Республикасының тәуелсіздігі жариялануымен арал жаңа егемен мемлекеттің құрамына енеді.
• 2015: Дүние жүзінен туристерді тартатын басты жыл сайынғы оқиғаға айналған алғашқы Киттер фестивалі өткізіледі.

Даму кезеңдері мен негізгі өзгерістер

Сент-Мари тарихы — бұл қарақшылар айлағынан экологиялық туризм орталығына дейінгі жол. Әр дәуір аралдың сәулетіне, экономикасына және мәдениетіне өз ізін қалдырып, оның қазіргі бейнесін қалыптастырды.

• Қарақшылық сауда базасының қалыптасуы (XVII ғасырдың соңы)
  Аралдың халықаралық тауар алмасу торабына айналуы. Бұл уақыт қоныстың экономикалық негізін қалады және жергілікті дәстүрлерді еуропалық әдет-ғұрыптармен біріктірген бірегей этникалық топтың қалыптасуына ықпал етті.
• Протектораттың орнатылуы (1750 жыл)
  Егемендіктің Францияға ресми түрде берілуі аралды аймақтағы алғашқы еуропалық типтегі әкімшілік форпостқа айналдырды. Бұл оқиға «үлкен аралдағы» өзгерістерден әлдеқайда бұрын қала құрылысының даму бағытын және құқықтық жүйені айқындап берді.
• Нотр-Дам-де-Л’Асомпсьон шіркеуінің құрылысы (1857 жыл)
  Мадагаскардағы алғашқы тас католик шіркеуінің Амбудифутутра қаласында тұрғызылуы. Ғимарат маңызды діни орталық қана емес, сонымен қатар оның айналасында қала ландшафты қалыптасқан басты сәулеттік доминантаға айналды.
• Плантациялық шаруашылықтың дамуы (XIX ғасыр)
  Қалампыр мен ваниль өсіру мәдениетінің енгізілуі экономиканы түбегейлі өзгертті. Арал бейберекет саудадан дәмдеуіштердің жүйелі экспортына көшті, бұл порт инфрақұрылымы мен қоймаларды кеңейтуді талап етті.
• Әкімшілік интеграция (1896 жыл)
  Сент-Маридің Мадагаскардың жалпы әкімшілік жүйесіне қосылуы экономикалық байланыстарды бірегейлендірді. Бұл логистика мен негізгі аралмен жолаушылар қатынасын жеңілдетіп, сауда алмасуын күшейтті.
• Экотуризмге бағыт алу (XX ғасырдың соңы — XXI ғасырдың басы)
  Экономикалық бағыттың қонақжайлылық саласына ауысуы. Өршең (бүкір) киттердің миграциясын бақылауды танымал ету қонақ үйлердің салынуына, әуежайдың жаңартылуына және жердің визит картасына айналған жыл сайынғы мәдени фестивальдердің пайда болуына алып келді.

Сент-Мари қаласының сәулеттік бейнесі екі қуатты фактордың әсерінен қалыптасты: тропикалық климат және француздардың ұзақ уақыт бойы болуы. Құрлықтағы ірі қалалардан айырмашылығы, мұнда ауқымды барокко немесе модерн ансамбльдері жоқ. Аралдың қала құрылысы — бұл утилитарлы колониялық ғимараттардың, тарихи қирандылардың және дәстүрлі малагасийлік тұрғын үйлердің үйлесімді қосындысы.

Тарихи дәуірлер мен сәулет стильдері

Басты қоныс Амбудифутутра мен оның маңындағы құрылыстар тарихи кезеңдердің ауысуын айқын көрсетеді:

• Қарақшылық дәуірі (XVII–XVIII ғғ.): Бұл уақыттан күрделі ғимараттар қалмаған, өйткені корсарлар негізінен ағаш бекіністер мен уақытша баспаналар салған. Кезеңнің «сәулеттік» мұрасы ретінде Қарақшылар зиратының ландшафтық құрылымын және оның дөрекі, архаикалық мәнерде жасалған өзіне тән құлпытастарын санауға болады.
• Колониялық кезең (XIX ғ. – XX ғ. ортасы): Тас құрылысының негізгі кезеңі. Басым стиль — колониялық функционализм. Бұл дәуірдің ғимараттары маржан тастан немесе кірпіштен қаланған массивті қабырғаларымен, биік шатырларымен және күн мен нөсерден қорғайтын верандалардың міндетті түрде болуымен ерекшеленеді.
• Дәстүрлі сәулет өнері (уақыттан тыс): Тас құрылыстармен қатар әрқашан жергілікті вернакулярлық сәулет — ағаштан және «саяхатшылар ағашының» (равинала) жапырақтарынан жасалған лашықтар болған, олар бүгінгі күнге дейін әкімшілік орталықтан тыс жердегі ауылдардың келбетін қалыптастырады.

Маңызды ғимараттар мен құрылыстар

Қаланың шағындығына қарамастан, аралда бүкіл Мадагаскар үшін жоғары тарихи-сәулеттік құндылығы бар нысандар сақталған:

• Нотр-Дам-де-Л’Асомпсьон шіркеуі (1857): Елдегі ең көне католик шіркеуі. Оның сәулетінен неоготика элементтері бар (сүйір ойықтар) ұстамды классицизм белгілері байқалады. Ғимарат қашалған тастан салынған, ал оның ішкі бөлігін француз императрицасы Евгенияның сыйы — бірегей шойын алтарь безендіріп тұр.
• Илот Мадам (Îlot Madame) кешені: Портпен дамба арқылы жалғанған шағын аралдағы тарихи аудан. Мұнда француз әкімшілігінің резиденциясы орналасқан болатын. Ғимараттар олардың ресми мәртебесін айқындайтын қатаң колониялық стильде салынған. Бүгінде мұнда мұражайлар мен үкіметтік мекемелер орналасқан.
• Ескі Форт: XVIII ғасырдың ортасында төбеде тұрғызылған бекіністердің қирандылары. Құрылыс ішінара қирағанымен, ол айлақты қорғау үшін сол кезде қолданылған әскери-инженерлік шешімдер туралы түсінік береді.

Аралдың тарихы авантюристердің, монархтардың және теңіз саяхатшыларының есімдеріне бай. Мұнда еуропалық корсарлар мен африкалық билеушілердің тағдыры тоғысып, Сент-Маридің қайталанбас мұрасын қалыптастырды.

• Адам Болдридж (Adam Baldridge)
  XVII ғасырдың соңындағы қарақшы, саудагер және аралдың іс жүзіндегі билеушісі.
  Аралдағы алғашқы бекіністі базаның негізін қалаушы. Ол тыныш айлақты қарақшылар тоналған заттарын өткізіп, азық-түлік қорын толтыра алатын гүлденген сауда портына айналдырды. Оның қызметі аймақтағы қарақшылықтың «алтын ғасырына» негіз қалады.
• Рацималаху (Ratsimilaho)
  Король және Бецимисарака конфедерациясының негізін қалаушы.
  Ағылшын қарақшысы Томас Уайт пен жергілікті ханшайымның ұлы. Өзінің аралас тегі мен харизмасының арқасында ол Мадагаскардың шығыс жағалауындағы шашыраңқы тайпаларды қуатты мемлекеттік құрылымға біріктіріп, аймақтың тұрақтылық кезеңін қамтамасыз ете алды.
• Уильям Кидд (William Kidd)
  Әйгілі капер және қарақшы.
  Теңіз қарақшылығының ең көрнекті тұлғаларының бірі. Капитан Кидд өзінің «Приключение» кемесін жөндеу үшін аралға бірнеше рет келген. Оның келуі бұл жағалаулардың сәттілік іздеген мырзалар (джентльмены удачи) үшін қауіпсіз айлақ мәртебесін бекітті.
• Бетия ханшайым (Bétia)
  XVIII ғасырдың ортасындағы арал билеушісі.
  Король Рацималахудың қызы. Тарихқа 1750 жылы аралдың егемендігін Францияға ерікті түрде өткізген монарх ретінде енді. Бұл дипломатиялық қадам аумақты Үнді мұхитындағы алғашқы француз протекторатына айналдырды.
• Томас Уайт (Thomas White)
  Британдық текті қарақшы.
  Отырықшы өмірді таңдаған корсардың жарқын мысалы. Ол Зафи-Рамини әулетінен шыққан жергілікті ханшайымға үйленіп, жаңа әулеттің негізін қалады. Оның тарихы еуропалық және малагасийлік мәдениеттердің тығыз тоғысуын білдіреді.
• Жан-Онезим Филе «Ла Бигорн» (Jean-Onésime Filet)
  Француз авантюристі және дипломаты.
  Бетия ханшайымның кеңесшісі және фавориті. Аралдың Францияға қосылуы туралы келіссөздерде еуропалық державаның мүдделерін ілгерілету үшін ханшайымға жеке ықпалын пайдалана отырып, шешуші рөл атқарды.
• Оливье Левассер (Olivier Levasseur)
  «Ла Бюз» (Канюк) лақап атымен танымал қарақшы.
  Есімі жасырылған қазыналар туралы құпиялар мен мифтерге толы аңызға айналған қарақшы. Арал ол үшін жорықтар арасында демалуға және кемелерін жарақтандыруға арналған негізгі базалардың бірі болды.
• Сильвен Ру (Sylvain Roux)
  Француз коменданты және әкімшісі.
  1818 жылы аралды француз бақылауына қайтару миссиясын басқарды. Оның басшылығымен тас әкімшілік ғимараттардың белсенді құрылысы және плантациялық шаруашылықтың дамуы басталды.