Қазіргі Чикинкира аумағында испан конкистадорлары келгенге дейін ерте кезден-ақ жергілікті муиска халықтары қоныстанған. Қаланың атауы үндіс тілінен шыққан және әртүрлі нұсқалар бойынша чибча тілінен «Ғибадат орны» немесе «Тұманды ауыл» деп аударылады. Қаланың испандық елді мекен ретіндегі ресми тарихы діни аңыздармен тығыз байланысты.
Қала жылнамасындағы маңызды күн 1586 жыл болып саналады. Тарихи шежірелерге сүйенсек, дәл сол кезде шағын капеллада тұрған Розарий Бикеш Марияның бейнесі салынған ескірген кенептің керемет түрде жаңаруы орын алған. «Чикинкира кереметі» деген атпен белгілі бұл оқиға қасиетті жердің айналасында тез өсе бастаған тұрақты елді мекеннің негізін қалауға түрткі болды.
Қалыптасудың негізгі факторлары
Шағын елді мекеннің маңызды қалалық орталыққа айналуы бірнеше факторларға байланысты болды:
Діни мәртебесі: Иконаның керемет жаңаруы туралы хабар аймаққа тез тарап, Чикинкираны Жаңа Гранададағы басты зиярат ету орнына айналдырды. Қала іс жүзінде сенушілердің ағыны арқасында қалыптасты.
Географиялық орны: Бояка департаментінің құнарлы алқабында орналасуы қаланы сенімді азық-түлік базасымен қамтамасыз етті, ал сауда жолдарының қиылысында орналасуы коммерцияның дамуына ықпал етті.
Саяси ықпалы: «Рухани астана» мәртебесінің арқасында қала отаршылдық билік пен шіркеудің ерекше назарында болды, бұл зәулім ғимараттардың, соның ішінде әйгілі Базиликаның салынуына септігін тигізді.
Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер
Бастапқыдан-ақ Чикинкира экономикасы зияратшыларға қызмет көрсету төңірегінде құрылды. Мұнда қонақжайлылық саласы мен діни атрибутика саудасы белсенді дамыды. Қаланың мәдени өмірі католиктік дәстүрлермен және мерекелермен тығыз байланысты болды.
Сонымен қатар, аймақ өзінің қолөнершілерімен танымал болды. Қала қалыптасуының ерте кезеңінде-ақ бүгінгі күнге дейін сақталған дәстүрлер пайда болды: музыкалық аспаптар (әсіресе гитара мен типле) жасау және тагуадан (өсімдік піл сүйегі) көркем ою, бұл жергілікті сәндік-қолданбалы өнердің өзіндік ерекшелігіне айналды.
Хронология
Чикинкира тарихының негізгі кезеңдері
1560–1562 жж. — Испандық суретші Алонсо де Нарваэс қоныстанушы Антонио де Сантананың тапсырысымен мақта кенепке Розарий Бикеш Марияның бейнесін салады.
1586 ж. 26 желтоқсан — Әйгілі «Жаңару кереметі» орын алады, ескірген және түсі оңған кенептегі бояулар керемет түрде қалпына келеді, бұл зиярат етудің басталуына түрткі болады.
1636 ж. — Қасиетті орын мен бейнеге қамқорлық жасау ресми түрде Доминикандықтар монахтар орденіне беріледі, олар Базиликаны осы күнге дейін басқарып келеді.
1796 ж. — Розарий Құдай Анасы Базиликасының қазіргі ғимаратының құрылысы басталады, ол бір ғасырдан астам уақытқа созылады.
1810 ж. 1 қыркүйек — Азаттық қозғалысының толқынында Чикинкира испан тәжінен тәуелсіздігін жариялайды және өз конституциясын бекітеді.
1816 ж. — Симон Боливар өз науқанына қолдау сұрау және әскерді қаржыландыру үшін шіркеуден асыл бұйымдар алу үшін қасиетті орынға келеді.
1829 ж. — Рим Папасы Пий VII Чикинкиралық Бикеш Марияны Колумбияның желеп-жебеушісі деп ресми түрде жариялайды.
1919 ж. 9 шілде — Бикеш Мария бейнесіне салтанатты каноникалық тәж кигізу рәсімі өтіп, бұл қаланың елдің рухани астанасы мәртебесін нығайтты.
1927 ж. — Рим Папасы Пий XI қаланың басты ғибадатханасына Кіші базилика (Basílica Menor) құрметті атағын береді.
1967 ж. 29 шілде — Қуатты жер сілкінісі тарихи орталық пен Базиликаға үлкен зақым келтіреді, бұл ұзақ мерзімді реставрацияны талап етті.
1986 ж. 3 шілде — Иконаның жаңару кереметінің 400 жылдығын мерекелеу аясында қалаға Рим Папасы Иоанн Павел II келеді.
2017 ж. қыркүйек — Қасиетті кенеп ұзақ уақыттан бері алғаш рет қаладан шығарылып, Рим Папасы Францискпен кездесу үшін Боготаға салтанатты түрде жеткізіледі.
Маңызды кезеңдер
Даму және өзгеру кезеңдері
Чикинкираның дамуы сызықтық емес, керісінше, көбінесе ірі діни оқиғаларға немесе инфрақұрылымдық жобаларға байланысты секірістермен жүрді. Қаланың қазіргі келбеті мен экономикасын айқындаған негізгі сәттер:
Ұлттық Базилика құрылысы (XIX ғасыр)
Жүз жылдан астам уақытқа созылған монументалды ғибадатхананың салынуы қаланы қалыптастырушы факторға айналды. Базиликаның айналасында басты алаң мен тарихи орталық қалыптасты, ал мыңдаған зияратшыларды орналастыру қажеттілігі қонақ үй секторы мен қызмет көрсету саласының дамуына серпін берді, бұл қаланың туристік мамандануын мәңгіге айқындады.
Теміржолдың келуі (1926 жыл)
Теміржол станциясының (қазіргі Мәдениет сарайы) ашылуы қаланы Боготамен және басқа аймақтармен байланыстырды. Бұл сауда-саттыққа үлкен серпін беріп, жергілікті фермерлерге ауыл шаруашылығы өнімдері мен мал шығаруға мүмкіндік берді, осылайша Чикинкираны аймақтың ірі логистикалық торабына айналдырды.
Бикеш Марияға тәж кигізуден кейінгі урбанизация (1919 жыл)
Осы ауқымды оқиғаға дайындық қалалық инфрақұрылымның алғашқы күрделі модернизациясына әкелді: жолдар жөнделді, қоғамдық кеңістіктер абаттандырылды және электр жарығы пайда болды, бұл қаланы жайлылықтың жаңа деңгейіне көтерді.
Жер сілкінісінен кейінгі қайта жөндеу (1967 жылдан кейін)
Қиратқыш жер сілкінісі қаланы ауқымды қайта құруға мәжбүр етті. Қалпына келтіру барысында тарихи орталық тек жөнделіп қана қоймай, сейсмикалық нормаларды ескере отырып модернизацияланды, бұл отаршылдық рухты сақтай отырып, көшелердің сәулеттік келбетін жаңартты.
Қолөнер кластерінің қалыптасуы
Уақыт өте келе музыкалық аспаптар жасау және тагуа (өсімдік піл сүйегі) өңдеу сияқты қолөнер кәсібі жай әуестіктен толыққанды экономикалық салаға айналды. Қала қолөнер астанасы мәртебесін иеленіп, бұл халықтың табысын діни туризмнен басқа салалар арқылы әртараптандыруға мүмкіндік берді.
Батыс Бояканың әкімшілік орталығына айналуы
Мемлекеттік мекемелердің, ауруханалардың және білім беру орталықтарының (соның ішінде UPTC университетінің филиалы) дамуы қаланы Оксиденте провинциясының астанасына айналдырды. Қазір бұл қызмет алу, білім алу және сауда жасау үшін келетін көршілес муниципалитеттер тұрғындарының негізгі тартылыс орталығы болып табылады.
Сәулет
Сәулеттік келбет және қала құрылысы
Чикинкираның сәулеті оның діни маңызымен тығыз байланысты. Қаланың құрылыс құрылымы классикалық испандық отаршылдық сұлбасына («шахмат тақтасы») сәйкес келеді, бірақ оның өзіндік ерекшелігі бар: қала өзегі тек әкімшілік билік төңірегінде ғана емес, сонымен қатар қасиетті кеңістіктердің айналасында да қалыптасты. Қаланың дамуы иконаның жаңару кереметі орын алған жер мен негізгі Базилика салынған орынды қосатын ось бойымен жүрді.
Негізгі сәулеттік дәуірлер мен стильдер
Қала келбетінде Анд аймағының дәстүрлі құрылыстарының қарапайымдылығы мен ғибадатханалардың монументалдылығы өзара үйлесім тапқан. Қаланың жүзін айқындайтын үш негізгі бағытты бөліп көрсетуге болады:
Отаршылдық стиль (XVI–XVIII ғғ.): Тарихи орталықтың негізі. Бұл стиль массивті ақталған қабырғалары, ағаш балкондары, ішкі аулалары (патио) және қыш черепицадан жасалған шатырлары бар бір және екі қабатты үйлермен сипатталады. Бұл стиль ескі көшелердің жайлы атмосферасын қалыптастырады.
Неоклассицизм (XIX–XX ғғ.): Бұл стиль монументалды діни сәулеттің тіліне айналды. Сенімнің ұлылығын көрсетуге деген ұмтылыс қатаң сызықтарды, дори ордерінің бағандарын, тас қасбеттер мен күмбездерді пайдалануға әкелді, бұл ғибадатханаларды тұрғын үйлер аясында ерекшелендіріп тұрады.
Республикалық стиль (XX ғасырдың басы): Прогресс пен теміржолдың келуімен сәулет өнеріне еуропалық, атап айтқанда француздық бағыттар енді. Бұл қоғамдық ғимараттардың неғұрлым талғампаз пропорцияларынан, кірпішті және қасбеттердегі сәндік элементтерді пайдаланудан көрініс тапты.
Қаланың бейнесін қалыптастырған айтулы ғимараттар
Бірнеше сәулеттік нысандар Чикинкираның силуэті мен атмосферасын айқындап, туристер мен зияратшылар үшін бағдар болып табылады:
Розарий Құдай Анасының Базиликасы (Basílica de Nuestra Señora del Rosario): Қаланың басты символы және неоклассицизмнің жауһары. Құрылыс бір ғасырдан астам уақыт бойы (1796 жылдан бастап) жүргізілді. Екі мұнарасы және қуатты бағандары бар құмтастан жасалған қасбет басты алаңда үстемдік етеді, ал ішкі көрінісі күмбездерімен және мәрмәр әрлеуімен таңғалдырады.
Мәдениет сарайы (бұрынғы Теміржол вокзалы): 1920-жылдары салынған қаладағы республикалық сәулет өнерінің ең жарқын үлгісі. Талғампаз мансардты шатыры (француз стилінің әсері) және аркалы терезелері бар ғимарат ұлттық ескерткіш ретінде танылған және экономикалық модернизация дәуірін бейнелейді.
Жаңару шіркеуі (Iglesia de la Renovación): Керемет орын алған ескі капелланың орнында орналасқан. Ғимарат отаршылдық стиль элементтерін кейінгі қайта құрулармен ұштастырады. Ол Базиликаға қарағанда сән-салтанаты азырақ болғанымен, тарихи тұрғыдан өте маңызды.
Боливар алаңы (Plaza de Bolívar): Базилика алдындағы кең урбанистік кеңістік. Алаң аймаққа тән жабық галереялары (аркадалары) бар ғимараттармен қоршалған, олар тарихи түрде саудагерлер мен зияратшыларды жаңбыр мен күннен қорғап келген.
Атақты адамдар
Чикинкирамен байланысты көрнекті тұлғалар
Чикинкира тарихы дін, өнер және саясат саласындағы істерімен бұл қаланы Колумбия шекарасынан тыс жерлерге танытқан адамдардың есімдерімен тығыз байланысты.
Мария Рамос (María Ramos) Рөлі: Тақуа дұғашы, қаланың негізін қалаудағы басты тұлға (XVI ғасыр).
Сенімі мен табандылығы қала тарихында шешуші рөл атқарған испандық қоныстанушы. Дәл сол кісі капелладан қараусыз қалған кенепті тауып, аңыз бойынша, өз дұғаларымен 1586 жылы иконаның «Жаңару кереметіне» септігін тигізді, бұл қарапайым елді мекенді елдің рухани астанасына айналдырды.
Хулио Флорес (Julio Flórez) Рөлі: Ақын және драматург (1867–1923).
Латын Америкасының ең танымал романтик ақындарының біріне айналған Чикинкираның әйгілі тумасы. Оның мұң мен сезімге толы лирикасы колумбиялық әдебиеттің классикасы болып саналады. Қалада оны ұлы жерлестері ретінде құрметтейді.
Хосе Хоакин Касас (José Joaquín Casas) Рөлі: Саясаткер, жазушы және педагог (1866–1951).
Чикинкирада дүниеге келген көрнекті интеллектуал. Білім министрі және дипломат қызметтерін атқарған, Колумбия тарих академиясының негізін қалаушылардың бірі болды. Оның қызметі Бояка аймағындағы мәдениет пен білімнің дамуына айтарлықтай әсер етті.
Фрай Доминго де Петрес (Fray Domingo de Petrés) Рөлі: Сәулетші және капуцин монахы (1759–1811).
Ол тегі испандық болса да, оның есімі қала келбетінде мәңгі қалды. Дәл сол кісі колумбиялық сәулет өнеріне неоклассицизмнің қатаң әрі үйлесімді белгілерін енгізе отырып, Розарий Құдай Анасының зәулім Базиликасын жобалады және құрылысын бастады.
Ромуло Росо (Rómulo Rozo) Рөлі: Мүсінші және суретші (1899–1964).
Халықаралық деңгейде танымал болған Чикинкира тумасы. Оның ең танымал жұмысы — «Бачуэ» құдайының мүсіні — өнердегі индихенизмнің манифесіне айналып, колумбияға дейінгі тамырлар мен муискалар мифологиясына қызығушылықты оятты.
Алонсо де Нарваэс (Alonso de Narváez) Рөлі: Отаршылдық дәуір суретшісі (XVI ғасыр).
Дөрекі мақта кенепте Розарий Бикеш Мария бейнесін жасаған шебер. Оның туындысы жай ғана табыну нысаны емес, ғасырлар бойы Чикинкира өмірінің негізі болған қаланы қалыптастырушы символға айналды.
Симон Боливар (Simón Bolívar) Рөлі: Азат етуші, саяси және әскери көшбасшы (1783–1830).
Тәуелсіздік жолындағы соғыс кезінде қалаға бірнеше рет келген. Оның сапарларының тарихи маңызы зор болды: ол киелі орында Азаттық науқанының сәтті болуы үшін дұға етті және әскерді қаржыландыру үшін шіркеуден асыл бұйымдар алды, бұл қаланың республиканың дүниеге келуімен байланысын нығайтты.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
