Matera

Ежелгі тамырлар және негізінің қалануы

Матера әлемдегі ең көне үздіксіз қоныстанған қалалардың бірі болып саналады. Археологиялық олжалар адамдардың Гравина каньонының жұмсақ жартастарындағы табиғи үңгірлерді палеолит дәуірінде, жазбаша тарих пайда болғанға дейін-ақ мекендей бастағанын растайды.

Қазіргі атауына ұқсас ұйымдасқан елді мекен ретінде қала Рим кезеңінде қалыптасты. Оны б.з.д. 251 жылы Рим консулы Луций Цецилий Метелл бекініске айналдырып, Matheola деген есім берген деп есептеледі.

Қалыптасу факторлары

Қаланың мыңдаған жылдар бойы сақталып келе жатқан бірегей келбеті мен өміршеңдігі бірнеше негізгі факторлармен айқындалды:

• Геология және ландшафт: Қала терең шатқалдың беткейлерінде өсті. Жұмсақ әктас жынысы (туф) тұрғындарға табиғи гроттарды жартас ішіне қарай кеңейте отырып, тұрғын үйлерді оңай қазып алуға мүмкіндік берді. Осылайша әйгілі Сасси кварталдары қалыптасты.
• Стратегиялық қорғаныс: Жартас шетінде орналасуы қаланы басқыншылардың кенеттен шабуылдарынан қорғалған табиғи бекініске айналдырды.
• Суды басқару: Құрғақ климат жағдайында тұрғындар жаңбыр суының әрбір тамшысын жинауға арналған каналдар мен жерасты цистерналарының күрделі жүйесін жасады, бұл ерте инженерияның кереметіне айналды.

Ерте мәдениет және экономика

Ерте Матераның экономикалық өмірі аграрлық өмір салтымен тығыз байланысты болды. Үңгір бөлмелері жан-жақты пайдаланылды: отбасыларға арналған тұрғын үй, мал қоралары және егін сақтайтын қоймалар ретінде, бұл адам мен табиғаттың тығыз іс-қимылының бірегей экожүйесін құрды.

Қаланың мәдени қабаты түрлі өркениеттердің ықпалымен қалыптасты:

• Оңтүстік Италияның грек колонияларына (Ұлы Греция) жақындығы эллиндік дәстүрлерді әкелді.
• Ерте орта ғасырларда Матера жартастары византиялық монахтардың баспанасына айналды, соның арқасында көне фрескалармен безендірілген көптеген үңгір шіркеулері пайда болды.

Оқиғалар хронологиясы

• б.з.д. 251 ж. — Рим консулы Луций Цецилий Метелл қаланы бекініске айналдырып, оған Матеола деген атау береді.
• VIII ғасыр — Үңгірлерде Византиядан келген босқын монахтар қоныстанып, фрескалары бар бірегей жартас шіркеулерін жасайды.
• 1270 жыл — Өзіне тән Апулиялық роман стиліндегі Матера кафедралды соборының құрылысы аяқталады.
• 1663 жыл — Қала Базиликата аймағының астанасы болады, бұл оның экономикалық және сәулеттік өрлеуіне ықпал етеді.
• 1806 жыл — Жозеф Бонапарт провинция астанасын Потенцаға ауыстырады, содан кейін Матераның біртіндеп құлдырауы басталады.
• 1945 жыл — Карло Левидің «Христос Эболиде тоқтады» кітабының шығуы жұртшылықтың назарын үңгірлердегі ауыр өмір сүру жағдайларына аударады.
• 1952 жыл — Италия үкіметі антисанитарияға байланысты тұрғындарды Сассиден жаңа кварталдарға мәжбүрлі түрде көшіру туралы заң қабылдайды.
• 1986 жыл — Адамдардың Сассиге оралуына рұқсат беретін және тарихи орталықты реставрациялауды қаржыландыратын арнайы заң қабылданады.
• 1993 жыл — Сасси-ди-Матера аудандары үңгірдегі қоныстың көрнекті үлгісі ретінде ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізіледі.
• 2004 жыл — Мел Гибсон қалада «Христостың құмарлықтары» фильмін түсіреді, бұл Матераға бүкіл әлемдік туристік даңқ әкеледі.
• 2019 жыл — Матера көптеген халықаралық іс-шараларды өткізе отырып, ресми түрде Еуропаның мәдени астанасы атағын иеленеді.

Трансформация кезеңдері: үңгірлерден мәдени астанаға дейін

Матера тарихы — бұл жай ғана даталардың ауысуы емес, қала кеңістігі мен өмір салтының драмалық эволюциясы. Қаланың келбеті мен тағдырын түбегейлі өзгерткен бірнеше негізгі белестерді атап өтуге болады.

• Чивита ядросының қалыптасуы (XIII ғасыр)
  Жартастың ең биік нүктесінде Кафедралды собордың құрылысы қаланың құрылымын түпкілікті айқындады.
  Маңызы: Қала нақты түрде ақсүйектер тұратын бекіністі әкімшілік-діни орталыққа (Чивита) және қолөнершілер мен шаруалар үңгірлерде қоныстанған екі сайға (Сассо-Кавеозо және Сассо-Баризано) бөлінді.
• Алтын ғасыр және үстіртке шығу (1663–1806)
  Бұл кезеңде Матера Базиликата провинциясының астанасы болды. Қала каньон шекарасынан шығып, жазыққа (Пьяно) қарай кеңейе бастады.
  Маңызы: Барокко стиліндегі сарайлардың, монастырлардың және әкімшілік ғимараттардың қарқынды құрылысы. Үңгір тұрмысына қарама-қайшы келетін жер үсті сәулеті пайда болды, бұл экономикалық өрлеуге ықпал етті.
• Урбанистік дағдарыс (XIX – XX ғасырдың басы)
  Халықтың күрт өсуі және экономикалық құлдырау Сассидің шамадан тыс толуына әкелді. Бір отбасына арналған үңгірлерге бірнеше отбасы қоныстанды, санитарлық жағдай өте нашарлады.
  Маңызы: Қала «Италияның масқарасы» деген таңба алды. Бұл әлеуметтік коллапсқа әкелді, бірақ дәл осы дағдарыс кейіннен зиялы қауым мен саясаткерлердің назарын Оңтүстік мәселелеріне аударды.
• Ұлы көш (1950-жылдар)
  Тұрғындарды үңгірлерден жаңа аудандарға мәжбүрлі түрде эвакуациялау туралы заңның іске асырылуы.
  Маңызы: Ауқымды қала құрылысы тәжірибесі. Көшіп келгендер үшін Италияның үздік сәулетшілері жаңа жағдайда көршілік байланыстарды сақтауға тырысып, заманауи кварталдарды (мысалы, Ла Мартелла) жобалады. Тарихи орталық қаңырап бос қалды және уақыт көшінде тоқтап қалғандай болды.
• Парадигманың өзгеруі және қайта жандану (1986–1993)
  Сассиді сақтау туралы заңның қабылдануы және қаланың ЮНЕСКО тізіміне енуі. Мемлекет үңгірлерді оларды реставрациялау шартымен символикалық ақыға жалға бере бастады.
  Маңызы: Экономиканың аграрлық сектордан туризмге бұрылуы. Бұрынғы кедей аудандар тарихи құрылымын сақтай отырып, бірегей қонақүйлерге, мұражайлар мен мейрамханаларға айнала бастады.
• Еуропаның мәдени астанасы мәртебесі (2019)
  Матера Италияның ірі қалаларын басып озып, осы атақты жеңіп алды.
  Маңызы: Өткендегі жағымсыз бейнеден түпкілікті арылу. Бұл оқиға инфрақұрылымға, технологияларға және мәдени жобаларға қомақты инвестиция әкелді, бұл қаланы әлемнің түкпір-түкпірінен келген шығармашылық элита мен туристер үшін тартылыс орталығына айналдырды.

Матераның сәулеттік ландшафты — бұл адам мен табиғат арасындағы бірегей диалог. «Жоғары қарай» салынған әлемнің көптеген қалаларынан айырмашылығы, Матераның тарихи өзегі «азайту» әдісімен құрылған: кеңістіктер тұрғызылмаған, керісінше, жұмсақ туф жынысынан қазып алынған. «Негативті сәулет» деп аталатын бұл құбылыс мұнда классикалық стильдердің керемет үлгілерімен қатар өмір сүреді.

Жартас сәулеті және стихиялық урбанизм

Қаланың ең көне және танымал қабаты — Сасси аудандары (Сассо-Кавеозо және Сассо-Баризано). Мұнда үйреншікті мағынадағы нақты сәулеттік стильді бөліп көрсету қиын; бұл көбінесе ландшафтқа органикалық бейімделудің мысалы болып табылады.

• Ерекшеліктері: Қазып алынған тастан салынған үйлердің қасбеттері терең үңгірлердің кіреберісін жауып тұрады. Бір үйдің төбесі жиі жоғары орналасқан үйдің көшесі немесе ауласы ретінде қызмет етеді.
• Белгілі элементтер: «Вичинато» (vicinato) жүйесі — тұрғын үйлер топтастырылған ортақ аулалар, олар тығыз әлеуметтік байланыстарды қалыптастырды.

Апулиялық роман стилі (XIII ғасыр)

Екі жартасты ауданды бөліп тұрған Чивита төбесінің шыңында қаланың ортағасырлық құдіретінің символы асқақтап тұр. Бұл кезең үңгірдегі тұрмыстан құрылымдық қала құрылысына көшуді білдірді.

• Стиль: Апулиялық роман стилі пішіндердің қатаңдығымен, массивтілігімен және порталдардың әсем декорымен сипатталады.
• Белгілі ғимарат: Матера кафедралды соборы (1270 ж.). Оның қасбеті тағдыр дөңгелегін бейнелейтін 16 сәулелі алып раушан-тереземен безендірілген, ал қоңырау мұнарасы қала горизонтында үстемдік етеді.

Ренессанс және Барокко (XVII–XVIII ғасырлар)

Матера Базиликатаның астанасы болған кезде, қала каньондардан асып, жазыққа — «Пьяноға» шықты. Мұнда үңгір аудандарының кедейлігін жасыруға тырысқан кең алаңдары мен сәнді қасбеттері бар «екінші қала» қалыптасты.

• Стиль: Неаполитандық және Лечче мектептерінің ықпалына ұшыраған жергілікті барокко. Оған театрландыру, жергілікті жылы тасты пайдалану және бай лепнина тән.
• Белгілі ғимараттар:
  • Ланфранки Палаццосы: Бұрынғы семинария, қазіргі мұражай, соңғы барокко белгілерін біріктіретін асимметриялық қасбеті бар.
  • Пургаторио шіркеуі (Chiesa del Purgatorio): Өмірдің өткіншілігін еске түсіретін, қасбеті қатал, бірақ шебер орындалған бас сүйектерімен және қаңқалармен безендірілген барокконың көрнекті үлгісі.
  • Витторио Венето алаңы: «Жоғарғы қаланың» талғампаз орталығы, оның астында үлкен жерасты цистерналары жасырылған.

Рационализм және Неореализм (XX ғасыр)

1952 жылғы Сасси тұрғындарын көшіру туралы заңнан кейін Матера Италияның үздік сәулетшілері үшін зертханаға айналды. Көшіп келгендер үшін салынған жаңа кварталдар XX ғасырдағы қала құрылысының маңызды ескерткіштері болып саналады.

• Стиль: Италиялық рационализм және неореализм. Сәулетшілер қарапайым пішіндер мен функционалдық тәсілді қолдана отырып, заманауи жағдайда «вичинатоның» әлеуметтік құрылымын қайта жасауға тырысты.
• Белгілі аудан: Ла Мартелла. Бұл кент Людовико Кварони бастаған сәулетшілер тобымен үңгірлердің бұрынғы тұрғындарының шаруа тұрмысын сауатты жағдайда сақтауға арналған идеалды ауыл ретінде жобаланған.

Дін және тарих

• Матералық Әулие Иоанн (San Giovanni da Matera) (шамамен 1070–1139)
  Католик шіркеуінің монахы және әулиесі.
  Қалада туған, орта ғасырдың көрнекті рухани тұлғасына айналды. Ол пульсандық монахтар конгрегациясының (Әулие Вильгельм ордені) негізін қалаушы ретінде танымал. Оның өмірі — аскеттік пен сенімге берілгендіктің үлгісі, ал оның мұрасы аймақта осы күнге дейін қастерленеді.
• Джамбаттиста Пентасулья (Giambattista Pentasuglia) (1821–1880)
  Патриот, Рисорджименто қатысушысы.
  Италия тарихына Джузеппе Гарибальдидің аңызға айналған «Мыңдық экспедициясына» қатысқан Базиликатаның жалғыз тумасы ретінде енді. Оның батылдығы мен Италияның бірігуіне қосқан үлесі оны қаланың басты ұлттық батырларының біріне айналдырады.

Өнер мен әдебиет

• Эджидио Ромуальдо Дуни (Egidio Romualdo Duni) (1708–1775)
  Композитор.
  Еуропаның корольдік сарайларында танылған Матераның ең танымал ұлдарының бірі. Дуни француз комикалық операсы жанрының негізін қалаушылардың бірі болып саналады. Оның музыкалық мансабы Италия мен Францияны байланыстырып, туған қаласын халықаралық деңгейде танытты.
• Томмазо Стильяни (Tommaso Stigliani) (1573–1651)
  Ақын және әдебиетші.
  Барокко дәуіріндегі итальян әдебиетінің көрнекті тұлғасы. Стильяни өзінің өлеңдерімен ғана емес, сонымен қатар поэзияның классикалық канондарын қорғай отырып, сол кездегі танымал ақын Джамбаттиста Мариномен әйгілі полемикаға түскен әдебиет сыншысы ретінде де танымал болды.
• Луиджи Герриккьо (Luigi Guerricchio) (1932–1996)
  Суретші.
  Жиі «Оңтүстіктің Гуттузосы» деп аталатын XX ғасырдағы аймақтың ең маңызды кескіндемешілерінің бірі. Өзінің экспрессивті жұмыстарында ол өткен дәуірдің рухын сақтай отырып, Сассидің бірегей пейзаждары мен Матераның қарапайым адамдарының күнделікті өмірін бейнелеген.

Қала тағдырына әсері

• Карло Леви (Carlo Levi) (1902–1975)
  Жазушы, суретші және дәрігер.
  Леви Туринде дүниеге келсе де, ол Матераның жаңа тарихындағы басты тұлғаға айналды. Оның осы аймаққа айдалудан кейін жазылған «Христос Эболиде тоқтады» атты автобиографиялық романы әлемдік назарды үңгір кварталдары тұрғындарының мүшкіл халіне аударды. Дәл оның шығармашылығы алдымен Сассидің көшірілуіне, содан кейін олардың қайта жандануына және адамзат игілігі ретінде танылуына әкелген процесті бастады.