Qazvin

Иранның солтүстігінде орналасқан Қазвиннің тамыры терең көне заманға кететін бай әрі сан қырлы тарихы бар. Бұл қала аймақтың мәдени және саяси өмірінде шешуші рөл атқара отырып, ұлы империялардың өрлеуі мен құлдырауының куәсі болды.

Негізінің қалануы және ерте кезең. Қаланың негізін қалаушы — шамамен б.з. 250 жылы оны салған сасанид билеушісі Шапур I болып саналады. Бастапқыда Қазвин солтүстік шекараларды шапқыншылықтардан қорғайтын стратегиялық бекініс ретінде дамыды. Эльбурс тауларының етегіндегі құнарлы жазықта орналасуының арқасында қала тез арада Халифаттың маңызды шекаралық пунктіне айналды. Оның стратегиялық маңызы айналасында 50-ге жуық қуатты бекіністердің болуымен расталды.

Астана және сауда орталығы. Қазвин тарихындағы шешуші сәт XVI ғасыр болды, сол кезде Сефевидтер әулетінен шыққан шах Тахмасп I өзінің кең империясының астанасын осында көшірді. Бұл мәртебе уақытша болса да, қаланың жедел дамуына ықпал етті. XVII ғасырдағы саяхатшылар Қазвиннің салтанаты жағынан тек Исфаханнан ғана кейін тұрғанын атап өткен. Ұлы Жібек жолында орналасуы оны Қытайдан, Үндістаннан және Еуропадан жібек, дәмдеуіштер мен асыл тастар сияқты тауарлар келетін халықаралық сауданың ірі орталығына айналдырды.

Мәдени мұра. Өзінің сауда және саяси маңызынан бөлек, Қазвин өнер және қолөнер орталығы ретінде де танымал болды. Қала мақта, жібек және тері өндірудегі дәстүрлерімен танымал. Мұнда ұлттық өнер болып саналатын каллиграфия мен парсы миниатюралық кескіндемесі оған ерекше даңқ әкелді. Көптеген тарихи ғимараттар, соның ішінде XII ғасырдағы мешіттер мен Сефевидтер дәуіріндегі сарайлар, қаланың бай мәдени өткеніне куәлік етеді.

Қазвин тарихы даталарда

Қаланың даму хронологиясы көне бекіністен бастап қазіргі әкімшілік орталыққа дейінгі бір жарым мың жылдан астам уақытты қамтиды.

• Шамамен 250 ж.: Сасанидтер әулетінен шыққан шах Шапур I империяның солтүстік шекараларын қорғау үшін стратегиялық бекініс ретінде Қазвиннің негізін қалайды.
• 644 ж.: Қала Араб халифатының билігіне өтеді, бұл ислам кезеңінің басталуын және аймақтың мәдени трансформациясын білдіреді.
• VIII ғ. соңы: Халиф Харун әр-Рашидтің бұйрығымен қала бекіністері кеңейтіліп, белсенді құрылыс басталады.
• XI–XII ғғ.: Селжұқтар дәуірінде қала өркендеуді бастан кешіріп, зәулім Жұма мешіті салынатын маңызды сәулет орталығына айналады.
• 1220 ж.: Моңғол шапқыншылығы қаланың талқандалуына және оның экономикасы мен мәдениетінің уақытша құлдырауына әкеледі.
• 1548 ж.: Шах Тахмасп I Сефевидтер мемлекетінің астанасын Қазвинге көшіріп, оны Иранның саяси жүрегіне айналдырады.
• 1598 ж.: Астана Исфаханға көшіріледі, бірақ қала сауда жолдарындағы орналасуының арқасында «Еуропаға ашылған қақпа» мәртебесін сақтап қалады.
• 1722 ж.: Ауған тайпаларының басып кіруі қала инфрақұрылымына үлкен зиян келтіріп, ұзақ уақыт қалпына келтіруді талап етеді.
• XIX ғ.: Қаджарлар әулеті тұсында қала негізгі сауда торабына және зәулім керуен-сарайлар салынатын орынға айналады.
• 1909 ж.: Қазвиннен шыққан конституционалистер отрядтары Тегеранға тарихи жорық жасап, Конституциялық революцияда шешуші рөл атқарады.
• 1921 ж.: Қала Реза-ханның басшылығымен елдің саяси құрылымын өзгерткен әскери төңкерістің бастапқы нүктесіне айналады.
• 1996 ж.: Қазвин жеке провинцияның әкімшілік орталығы мәртебесін алады, бұл оның заманауи өнеркәсіптік дамуын ынталандырады.

Қалалық даму кезеңдері

Қазвиннің дамуы — әскери бекіністен мәдени және өнеркәсіптік астанаға дейінгі трансформациялар тарихы. Әрбір кезең қаланың сәулетінде, экономикасында және мәдени өмірінде өзіндік із қалдырды.

• Стратегиялық орталық ретінде негізінің қалануы (шамамен б.з. 250 ж.): Бастапқыда билеуші Шапур I әскери бекініс ретінде негізін қалаған Қазвин ғасырлар бойы Парсы елінің солтүстік шекарасындағы маңызды қорғаныс және әкімшілік пункті ретіндегі рөлін айқындады.
• Сефевидтердің астаналық кезеңі (1548–1598 жж.): Шах Тахмасп I-нің астананы Қазвинге көшіруі қала үшін «алтын ғасыр» болды. Бұл ауқымды қала құрылысына әкелді: сарайлар, мешіттер және әйгілі Чехель Сотун сарайы сияқты қоғамдық ғимараттар бой көтерді. Қала империяның саяси және мәдени орталығына айналды.
• Өнер және қолөнер орталығы: Сефевидтер дәуірінде және кейінірек Қазвин «иран каллиграфиясының астанасы» ретінде танымал болды. Мұнда Мир Эмад Қазвини сияқты көрнекті шеберлер жұмыс істеді, миниатюралық кескіндеме, кілем тоқу және талғампаз маталар өндіру мектептері дамыды, бұл оның маңызды мәдени орталық мәртебесін бекітті.
• Ұлы Жібек жолындағы сауда торабы: Орналасқан жерінің арқасында Қазвин халықаралық саудадағы негізгі буын болды. Ол арқылы Еуропаны Орталық Азиямен байланыстыратын керуен жолдары өтіп, бұл экономикалық өркендеуге және бүкіл әлемнен — қытай жібегінен үнді дәмдеуіштеріне дейінгі тауарлардың ағылуына ықпал етті.
• Көлік модернизациясы (XX ғасыр): Трансиран теміржолының Қазвин арқылы өтуі және автомобиль жолдары желісінің дамуы оның Тегеранды елдің солтүстік-батыс аймақтарымен және Каспий теңізі жағалауымен байланыстыратын ірі көлік торабы ретіндегі маңызын нығайтты.
• Индустрияландыру (XX ғасырдың екінші жартысы – XXI ғасырдың басы): Қазіргі кезеңде қала маңызды өнеркәсіптік орталыққа айналды. Мұнда тоқыма, шыны өндірісі, керамика және жуғыш заттарға мамандандырылған ірі өнеркәсіптік аймақтар құрылды, бұл оның заманауи экономикасының негізіне айналды.
• Қазвин провинциясының құрылуы (1996 ж.): Аттас провинцияның әкімшілік орталығы мәртебесін алу қаланың дамуына жаңа серпін берді. Бұл әкімшілік функциялардың өсуіне, инфрақұрылымның жақсаруына және оның аймақтық позицияларының одан әрі нығаюына әкелді.

Қазвиннің сәулеттік келбеті — тасқа, кірпішке және қыш тақташаларға таңбаланған қаланың көрнекі тарихы. Әр дәуір мұнда өзінің бірегей ізін қалдырып, ерте ислам сәулетінің монументалдылығы сефевид сарайларының әсемдігімен және Жаңа заман құрылыстарының функционалдылығымен астасқан көпқабатты әрі үйлесімді ансамбль қалыптастырды.

Селжұқ кезеңі (XI–XII ғғ.): монументалдылық және кірпіш өрнектер

Қазвиннің ерте сәулет туындылары Селжұқтар әулетінің билігі кезеңіне жатады. Бұл стиль конструктивтік әрі сәндік материал ретінде қызмет еткен күйдірілген кірпішті шебер қолдануымен ерекшеленеді. Бұл кезеңнің басты ескерткіші — Ирандағы ең көне ғибадатханалардың бірі Жұма мешіті (Джаме). Оның XII ғасырдың басында тұрғызылған оңтүстік күмбезді залы селжұқ сәулетінің классикалық үлгісі болып табылады: массивті қабырғалар, қатаң геометриялық формалар және күрделі ою-өрнектер түзетін виртуозды фигуралық кірпіш қалауы. Бұл стиль сол дәуірге тән күш-қуат пен айбындылықты айшықтайды.

Сефевидтердің алтын ғасыры (XVI ғ.): астаналық салтанат пен нәзіктік

Қазвин Сефевидтер империясының астанасы болған кезде, оның сәулеті нағыз өрлеуді бастан кешті. Сефевид стилі — бұл сән-салтанаттың, түс пен үйлесімнің синонимі. Тән белгілері — көп түсті қыш тақташалардың молдығы, кең бақтардың құрылуы және зәулім сарай кешендерінің құрылысы. Жемчужинасы — Чехель Сотун («Қырық бағаналы сарай»). Бақпен қоршалған бұл әсем екі қабатты ғимарат сарай өмірінің көріністерін бейнелейтін тамаша фрескалармен және қабырға суреттерімен безендірілген. Сол кездегі негізгі сарай кешенінің сақталып қалған жалғыз бөлігі — шах резиденциясының салтанатты кіреберісі қызметін атқарған монументалды Али-Капу қақпасы.

Қаджарлар дәуірі (XVIII–XX ғғ. басы): функционалдылық және стильдер синтезі

Қаджарлар әулеті билік еткен кезеңде Қазвин маңызды сауда орталығы мәртебесін нығайтты. Бұл уақыттағы сәулетте дәстүрлі парсы мотивтері еуропалық ықпалмен ұштаса бастады. Тек мешіттер мен тұрғын үйлер ғана емес, сонымен қатар ірі қоғамдық ғимараттар да салынды. Ирандағы ең ірі су қоймаларының бірі Сардар-э-Бозорг (Ab Anbar of Sardar-e Bozorg) бұған жарқын мысал бола алады. Оның орасан зор кірпіш күмбезі мен желдетуге арналған жел мұнаралары (бадгирлер) ыстық климат жағдайында практикалық мәселелерді шешуге бағытталған инженерлік өнердің жоғары деңгейін көрсетеді.

Заманауи даму

XX және XXI ғасырларда қала құрылысын жоспарлау инфрақұрылымды дамытуға және тұрғын аудандарды кеңейтуге бағытталды. Жаңа көшелер тартылып, заманауи ғимараттар салынды және өнеркәсіптік аймақтар құрылды. Сонымен қатар, Қазвиннің мешіттері, базарлары және көне үйлері бар тарихи орталығы көнелік пен заманауилықтың бірегей контрастын тудыра отырып, ұқыпты сақталуда.

Қазвиннің көрнекті тұлғалары

Өзінің бүкіл тарихы бойында Қазвин парсы ғылымының, өнері мен саясатының көптеген көрнекті қайраткерлерінің отаны және тартылыс орталығы болды. Бұл адамдар тек қаланың ғана емес, бүкіл Иранның мәдени және тарихи мұрасында терең із қалдырды.

Убайд Закани (шамамен 1301–1371)

Рөлі: Ақын және сатирик.
Тарихи маңызы: Тимуридтер дәуіріндегі ұлы парсы сатириктерінің бірі. Қазвинде туған, бірақ өмірінің көп бөлігін Ширазда өткізген. Оның «Ақсүйектер этикасы» және «Тышқандар мен мысық» поэмасы сияқты шығармалары дінбасылар мен билеуші таптардың мінез-құлқын келемеждейтін өткір әлеуметтік сынымен және ащы әзілімен танымал. Оның шығармашылығы парсы сатиралық әдебиетінің классикасы болып саналады.

Хамдаллах Мостоуфи Қазвини (шамамен 1281–1350)

Рөлі: Тарихшы, географ және ақын.
Тарихи маңызы: Қазвиннің текті әулетінен шыққан, ильхандар тұсында қаржы ведомствосында маңызды қызметтер атқарған. Оның басты еңбегі — «Тарих-и гузиде» («Таңдаулы тарих») — XIII–XIV ғасырлардағы Иран мен іргелес елдердің тарихы бойынша құнды дереккөз болып табылады. Сондай-ақ ол «Жүректер рақаты» атты географиялық шығарманың және туған қаласы Қазвиннің егжей-тегжейлі сипаттамасының авторы.

Мир Эмад Хассани (1554–1615)

Рөлі: Каллиграф-шебер.
Тарихи маңызы: Насталик жазуын кемелдікке жеткізген каллиграфияның мойындалған данышпаны. Қазвинде туып, Сефевидтер дәуірінде шах Аббас I-нің сарайында жұмыс істеген. Оның жұмыстары парсы каллиграфия өнеріндегі талғампаздық пен үйлесімділіктің эталоны болып саналады және бүкіл әлемде жоғары бағаланады. Мир Эмад Қазвинге «Иран каллиграфиясының астанасы» деген атақты бекітіп берді.

Тахире Куррат-уль-Айн (шамамен 1817–1852)

Рөлі: Ақын, теолог және реформатор.
Тарихи маңызы: XIX ғасырдағы Иран тарихындағы ең ықпалды әйелдердің бірі. Қазвинде көрнекті дін ғұламасының отбасында дүниеге келген. Бабизмнің алғашқы және ең жарқын ізбасарларының бірі болып, әйелдер құқығы, соның ішінде чадраны міндетті түрде киюді алып тастау үшін белсенді күресті. Оның батыл уағыздары мен поэзиясы сол кездегі қоғамдық ой-санаға үлкен әсер етті.

Ареф Қазвини (1882–1934)

Рөлі: Ақын, композитор және музыкант.
Тарихи маңызы: «Ұлттық ақын» ретінде танымал. Ареф Қазвини Ирандағы Конституциялық революцияның (1905–1911) белсенді қатысушысы және саяси тасниф (халықтық романс) жанрының негізін қалаушы болды. Оның патриоттық және революциялық рухқа толы әндері мен өлеңдері халық арасында өте танымал болып, ұлттық сана-сезімнің оянуында маңызды рөл атқарды.