Yazd

Йезд — тарихы бірнеше мыңжылдықты қамтитын әлемдегі ең көне қалалардың бірі. Мидия патшалығы кезінде Исатис деген атпен белгілі болған бұл жердегі алғашқы елді мекендер туралы мәліметтер б.з.д. III мыңжылдыққа жатады. Қала өзінің қазіргі атауын, бір нұсқа бойынша, Сасанид билеушісі Йездегерд I-нің құрметіне алған. Деште-Кевир және Деште-Лут шөлдерінің арасындағы оазисте орналасқан Йезд ғасырлар бойы керуендер үшін маңызды аялдама болды. 1272 жылы қалаға келген атақты саяхатшы Марко Поло оны сауда мен жібек өндірісінің гүлденген орталығы ретінде сипаттаған.

Йездтің қалыптасуы оның бірегей географиялық жағдайымен тығыз байланысты. Жаулаушылардың негізгі бағыттарынан қашықтығы қалаға көптеген басқа парсы қалалары, мысалы, Шыңғыс хан шапқыншылығы кезінде ұшыраған ауқымды қираулардан аман қалуға мүмкіндік берді. Бұл Йездтің ғалымдар, сәулетшілер, суретшілер мен ақындардың панасына айналуына ықпал етті. Қатал шөл климатындағы өмір жергілікті тұрғындарды ерекше тапқырлық танытуға мәжбүр етті, нәтижесінде бірегей архитектуралық шешімдер: қаланы сумен қамтамасыз етуге арналған жерасты су каналдарының жүйесі (кәріздер) және ғимараттарды табиғи желдету мен салқындатуға арналған әйгілі бадгирлер («жел аулағыштар») пайда болды.

Ежелгі дәуірден бастап Йезд көне ирандық дін — зороастризмнің негізгі орталықтарының бірі болды және болып қала береді. Тіпті ислам діні тарағаннан кейін де қала үлкен зороастриялық қауымдастықты және оның қасиетті орындарын, соның ішінде аңыз бойынша 470 жылдан бері оты сөнбеген От храмын сақтап қалды. Қала экономикасы тарихи түрде сауда мен қолөнерге негізделген. Йезд Ұлы Жібек жолындағы маңызды торап болды, ол Үндістан мен Орталық Азияға экспортталатын өзінің талғампаз маталарымен, жібектерімен және кілемдерімен бүкіл әлемге әйгілі болды. Бұл бай тарих пен мәдени мұра қаланың тарихи бөлігіне ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енуге мүмкіндік берді.

Йезд тарихындағы негізгі белестер

Йезд тарихы — бұл Иран шөлінің қақ ортасындағы мыңдаған жылдық даму жолы. Қала өзінің бірегей мәдениеті мен архитектурасын сақтай отырып, көптеген дәуірлерді бастан өткерді.

• б.з.д. III мыңжылдық — Мидия патшалығы кезінде Исатис деген атпен белгілі қазіргі Йезд аумағында алғашқы қоныстардың пайда болуы.
• б.з. V ғасыры (шамамен 470 ж.) — Зороастриялық храмда аңыз бойынша бүгінгі күнге дейін жанып тұрған қасиетті оттың жағылуы, бұл Йездті зороастризмнің ең маңызды рухани орталықтарының біріне айналдырды.
• VII ғасыр — Парсы елін арабтар жаулап алғаннан кейін аймаққа исламның келуі; Йездтің зороастриялық қауымдастығы салық төлеу арқылы өз сенімін сақтап қала алды.
• XIII ғасыр — Моңғол шапқыншылығы кезінде қала өзінің шалғайлығының арқасында қираудан аман қалып, ғалымдар, ақындар мен суретшілердің панасына айналады.
• 1272 ж. — Атақты венециялық көпес және саяхатшы Марко Поло Йездке келіп, оны жібек маталар өндірісімен танымал, гүлденген сауда қаласы ретінде сипаттайды.
• XIV ғасыр (1319 ж.) — Қала Музаффаридтер әулетінің қол астына өтіп, біраз уақытқа олардың астанасына айналады.
• XIV–XV ғасырлар — Йезд Ұлы Жібек жолындағы маңызды торап ретінде экономикалық өрлеуді бастан кешіреді, Үндістан мен Орталық Азиямен тоқыма бұйымдары мен кілемдер саудасын белсенді жүргізеді.
• XVI–XVIII ғасырлар (Сефевидтер дәуірі) — Қаланың дамуы жалғасады, бадгирлер (жел аулағыштар) мен кәріздер (жерасты су каналдары) салуды қоса алғанда, бірегей архитектура жетілдіріледі.
• XVIII–XIX ғасырлар (Каджарлар әулеті) — Қаланы Бахтияри хандары басқарады, қолөнер мен сауданың дамуы жалғасады.
• 2017 ж. — Йезд қаласының тарихи бөлігі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енгізілді, бұл оның айрықша мәдени және архитектуралық құндылығын растайды.

Йездтің экономикалық, мәдени және қала құрылысындағы өзгерістері

Йездтің дамуы — бұл шөл даланың қатал жағдайында бейімделу мен гүлденудің бірегей тарихы. Мыңдаған жылдар бойы қала өзгеріп, сауданың, мәдениеттің және инженерлік ойдың маңызды орталығына айналды. Төменде оның бейнесі мен маңыздылығын айқындаған негізгі белестер берілген.

• Кәріз жүйесінің құрылуы (ежелгі дәуір). Кәріздерді — жерасты су каналдарын — әзірлеу және жетілдіру қала құрылысының ең маңызды жетістігі болды. Бұл күрделі ирригациялық жүйе қаланы алыстағы тау бұлақтарынан сумен қамтамыс ете алды, бұл құрғақ шөлде тек өмір сүріп қана қоймай, елді мекеннің өсуін де мүмкін етті.
• Зороастризм орталығы ретінде қалыптасуы (V ғасырдан бастап). Йезд зороастризмнің негізгі рухани орталықтарының бірі болды және болып қала береді. Ислам келгеннен кейін ежелгі сенімнің сақталуы қаланың бірегей мәдени бірегейлігін қалыптастырды. Аташкаде от храмы сияқты қасиетті орындардың болуы, онда от V ғасырдан бері сақталып келеді, оның айрықша діни маңыздылығын көрсетеді.
• Ұлы Жібек жолындағы гүлденуі (XIII–XV ғасырлар). Орналасқан жерінің арқасында Йезд гүлденген сауда торабына айналды. 1272 жылы қалаға келген Марко Поло жергілікті жібектің жоғары сапасын атап өткен. Қала экономикасы Үндістан мен Орталық Азияға "язди" деген атпен белгілі тоқыма бұйымдарын, кілемдер мен жібек маталарды өндіру және экспорттау арқылы гүлденді.
• «Алтын ғасыр» архитектурасы (Сефевидтер дәуірі, XVI–XVIII ғасырлар). Бұл кезеңде қаланың визит карточкасына айналған әйгілі бадгирлер — «жел аулағыштар» жетілдіріліп, кеңінен таралды. Бұл мұнаралар ғимараттарды табиғи түрде салқындатуды қамтамасыз етіп, жергілікті сәулетшілердің озық инженерлік білімін паш етті.
• Моңғол шапқыншылығы кезіндегі мәдени өрлеу (XIII ғасыр). Негізгі жаулау жолдарынан алыс орналасуы Йездке көптеген парсы қалалары ұшыраған қираудан аман қалуға мүмкіндік берді. Ол ғалымдар, суретшілер мен ақындар үшін баспанаға айналды, бұл айтарлықтай мәдени және интеллектуалдық өрлеуге ықпал етті.
• Тоқыма өнеркәсібінің дамуы (XVIII–XIX ғасырлар). Каджарлар дәуірінде Йезд тоқыма өндірісінің орталығы мәртебесін нығайтты. Қала өзінің сәнді қолдан тоқылған маталарымен, әсіресе бүгінгі күнде де аймақтың басты қолөнер мұраларының бірі болып табылатын терме — өрнекті паршасымен танымал болды.
• ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енуі (2017 жыл). Йездтің тарихи бөлігін Бүкіләлемдік мұра нысаны ретінде тану қазіргі заманның ең маңызды белесі болды. Бұл мәртебе халықаралық назарды аудартып, туризмнің дамуын ынталандырды және қаланың бірегей саман архитектуралық ансамблін сақтауға серпін берді.

Йезд архитектурасы — бұл жай ғана ғимараттар жиынтығы емес, шөл даланың қатал жағдайында дүниеге келген нағыз инженерлік ойдың ғажайыбы. ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енген қаланың бүкіл тарихи орталығы саман үйлерден, тар көшелерден және өмір сүруге арналған кемеңгерлік құрылғылардан тұратын біртұтас ансамбль болып табылады. Бір-бірінен бөлек монументтер салудың орнына, Йезд сәулетшілері ғасырлар бойы әрбір элемент ортақ мақсатқа — жайлылық пен аптап ыстықтан қорғануға қызмет ететін үйлесімді және функционалды қалалық ортаны қалыптастырды.

Жел аулағыштар мен жерасты өзендерінің қаласы. Йездтің визит карточкасы ретінде үйлердің төбесінде орналасқан әсем жел аулағыш мұнаралар — бадгирлер саналады. Бұл көне кондиционерлер желдің ең әлсіз соққысын ұстап алып, оны ғимараттың ішіне бағыттайды, осылайша құтқарушы салқындық береді. Әлемдегі ең биік саман бадгирдің биіктігі шамамен 34 метр, оны Довлат Абад бағынан көруге болады. Қала үшін кәріздер де өте маңызды — бұл суды алыс көздерден жеткізетін жерасты су каналдарының күрделі жүйесі. Дәл осы көрінбейтін «өзендер» желісі шөл ортасындағы оазистің гүлденуіне мүмкіндік берді.

Йездтің көрнекті нысандары. Саман көшелер лабиринтінің арасында парсы сәулет өнерінің нағыз жауһарлары бой көтерген. Жұма мешіті (Джаме мешіті) өзінің көгілдір плиткамен толық жабылған керемет кіреберіс порталымен және Ирандағы ең биік екі мұнарасымен таңғалдырады. Қаланың тағы бір символы — XV ғасырда салынған Әмір-Чахмак кешені. Оның көптеген аркалары бар симметриялы үш деңгейлі қасбеті Йездтің ең танымал көріністерінің біріне айналды, әсіресе күн батқанда өте әдемі көрінеді.

Зороастризм мұрасы. Ғасырлар бойы зороастризм сенімінің орталығы болған Йезд осы көне діннің бірегей ескерткіштерін сақтап қалған. Аташкаде от храмының 1934 жылы салынған қазіргі ғимаратында аңыз бойынша б.з. V ғасырынан бері сөнбей жанып тұрған мәңгілік от сақтаулы. Ахеменидтер стиліне негізделген оның архитектурасы қала шетіндегі жұмбақ «Үнсіздік мұнараларымен» бірге Йездтің сәулеттік бейнесіне ерекше мистикалық тартымдылық береді.

Йездпен байланысты көрнекті тұлғалар

Ғасырлар бойы Йезд топырағы талантты ғалымдарды, ақындарды, саясаткерлер мен өнер қайраткерлерін дүниеге әкелді. Міне, олардың кейбіреулері:

• Шараф ад-Дин Әли Йазди (1454 ж.қ.) — тарихшы және ғалым. Темір әулетінің сарай шежірешісі, Тамерланның өмірі мен жорықтарының тарихы бойынша маңызды дереккөздердің бірі болып табылатын әйгілі «Зафар-наме» («Жеңіс кітабы») еңбегінің авторы.
• Вахши Бафки (1532–1583) — ақын. Сефевидтер дәуіріндегі ең танымал парсы лирик-ақындарының бірі. Оның ғазелдері мен «Фархад пен Ширин» поэмасы парсы әдебиетінің классикасы болып саналады. Ол Бафкада (Йезд провинциясы) туғанымен, өмірінің көп бөлігін Йездте өткізген және оның шығармашылығы бүкіл аймақтың мәдени мұрасымен тығыз байланысты.
• Мирза Мохаммад Фаррухи Йазди (1889–1939) — ақын, журналист және саяси қайраткер. XX ғасырдың басындағы Ирандағы конституциялық қозғалыстың көрнекті тұлғасы. Ол бостандық пен демократиялық реформаларды жақтаған батыл поэзиясымен және публицистикасымен танымал болды.
• Мехди Азар-Йазди (1922–2009) — жазушы. Иран балалар әдебиетінің «атасы» болып саналады. Оның ең танымал еңбегі — «Жақсы балаларға арналған жақсы хикаялар» кітаптар сериясы, онда ол парсы әдебиетінің классикалық шығармаларын балаларға қарапайым әрі түсінікті тілмен баяндап берген. Бұл кітаптар сериясы ЮНЕСКО сыйлығына ие болған.
• Моше Кацав (1945 ж.т.) — саяси және мемлекеттік қайраткер. Йездте кейіннен қоныс аударған ирандық еврейлер отбасында дүниеге келген. 2000 жылдан 2007 жылға дейін Израиль мемлекетінің сегізінші президенті қызметін атқарды.