Banjarmasin

Банджармасин тарихы оның өзен атырауындағы стратегиялық орналасуымен және көптеген ғасырлар бойы оны маңызды сауда орталығына айналдырған бай табиғи ресурстарымен тығыз байланысты. Жиі «өзен астанасы» деп аталатын қала сауданың, саясаттың және су бойындағы өмірге негізделген бірегей мәдениеттің ықпалымен қалыптасты.

Қаланың негізінің қалануы мен қалыптасуы 1526 жылғы 24 қыркүйекте болған маңызды оқиғадан басталды. Бұл күн Нагара Даха индуистік корольдігінің мұрагері ханзада Самудраның билік үшін күрестегі жеңісін білдіреді. Көршілес Демак сұлтанатының қолдауымен қол жеткізілген жеңістен кейін ханзада исламды қабылдап, Сұлтан Сурианшах есімін алды және Банджар сұлтанатын құрды. Куин және Барито өзендерінің түйіскен жерінде пайда болған жаңа қала оның астанасына айналды.

Дамудың негізгі факторлары Банджармасиннің өсуі мен гүлденуін анықтады. Біріншіден, оның Барито және Мартапура өзендерінің атырауындағы географиялық орналасуы қаланы табиғи портқа және Калимантанның ішкі аудандары мен әлемнің қалған бөлігі арасындағы сауда қақпасына айналдырды. Екіншіден, XVII ғасырдан бастап аймақ Оңтүстік-Шығыс Азиядағы бұрыштың ең ірі жеткізушілерінің біріне айналды, бұл Қытайдан саудагерлер мен еуропалық державаларды тартты. Үшіншіден, қуатты Банджар сұлтанатының астанасы мәртебесі ғасырлар бойы қаланың саяси ықпалын қамтамасыз етіп, экономикалық өсуіне ықпал етті.

Қаланың мәдени және экономикалық ерекшеліктері оның тарихымен ажырамас байланысты. Банджармасиннің ерте экономикасы толығымен өзен саудасына негізделген. Бұл жерден бұрыштан бөлек, алтын, алмас, ротанг және джунглидің басқа да сыйлары шығарылды. Бұл ерекшелік бірегей «өзен» мәдениетін қалыптастырды, оның жарқын мұрасы — осы күнге дейін сақталған әйгілі қалқымалы базарлар (Pasar Terapung). Қала жергілікті даяк халықтарының, банджарлықтардың дәстүрлері, сондай-ақ явандық, малайлық, қытайлық және еуропалық мәдени ықпалдар тоғысқан ортаға айналды.

Банджармасин тарихындағы маңызды күндер

• XIV ғасыр — Болашақ қаланың аумағы Маджапахит империясының вассалдары болған Негара Дипа және Негара Даха индуистік мемлекеттерінің құрамына кіреді.
• 24 қыркүйек 1526 ж. — Қаланың іргесі қаланған күн болып саналады; ханзада Самудра Банджар сұлтанатын құрып, исламды қабылдайды және Сұлтан Сурианшах атанады.
• 1606 ж. — Голландиялық Ост-Индия компаниясы қалада өзінің сауда бекетін ашып, аймақтағы еуропалық ықпалдың негізін қалайды.
• 1703 ж. — Британдық Ост-Индия компаниясы өзінің факториясын құрады, ол төрт жылдан кейін жергілікті тұрғындармен қиратылады.
• 1787 ж. — Банджар сұлтанаты голландиялықтармен келісімшартқа отырып, іс жүзінде Нидерландының протекторатына айналады.
• 1859 ж. — Голландиялық колониялық билікке қарсы ірі көтеріліс — Банджармасин соғысы басталады.
• 1860 ж. — Голландиялық колониялық әкімшілік Банджар сұлтанатын ресми түрде жояды.
• 1905 ж. — Сұлтанат тағынан соңғы үміткер қайтыс болады, бұл сұлтандардың билік құру дәуірінің түпкілікті аяқталуын білдіреді.
• 10 ақпан 1942 ж. — Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде қаланы жапон әскерлері басып алады.
• 17 тамыз 1945 ж. — Индонезия тәуелсіздігінің жариялануы, бұл қаланың жаңа мемлекет құрамына интеграциялануының бастауы болды.
• 14 тамыз 1950 ж. — Банджармасин жаңадан құрылған Оңтүстік Калимантан провинциясының әкімшілік орталығына айналады.
• 15 ақпан 2022 ж. — Оңтүстік Калимантан провинциясының астанасы Банджармасиннен көршілес Банджарбару қаласына ресми түрде ауыстырылады, дегенмен Банджармасин аймақтың ең ірі қаласы мәртебесін сақтап қалады.

Қаланың түрлену кезеңдері

Банджармасиннің дамуы — бұл өзен әрқашан орталық рөл атқарған, өзгермелі экономикалық және саяси жағдайларға бейімделу тарихы. Қуатты сұлтанаттың астанасынан қазіргі заманғы әкімшілік және коммерциялық орталыққа дейін қала бірнеше негізгі трансформация кезеңдерінен өтті.

• «Бұрыш» саудасының дәуірі (XVII–XVIII ғғ.): Оңтүстік-Шығыс Азиядағы қара бұрыштың негізгі жеткізушілерінің біріне айналған Банджармасин гүлденген портты қалаға айналды. Бұл кезең оның экономикалық мамандануын анықтап, Еуропа мен Қытайдан саудагерлерді тартып, мультикультуралық қоғамның негізін қалады. Экономика толығымен өзен саудасына бағытталды, бұл қалқымалы базарлардың бірегей мәдениетін қалыптастырды.
• Колониялық модернизация (XIX – XX ғ. басы): Голландия бақылауы орнап, Банджармасин соғысы аяқталғаннан кейін қала өзгере бастады. Голландиялықтар инфрақұрылымды дамытып, еуропалық стильде жолдар мен ғимараттар салды. Көмір мен каучук өндіру есебінен экономика әртараптандырылды, бірақ дәстүрлі өзен саудасы маңызды рөл атқаруды жалғастырды.
• Провинция астанасы (1950–2022 ғғ.): Индонезия тәуелсіздігі жарияланғаннан кейін Банджармасин Оңтүстік Калимантан провинциясының әкімшілік орталығы мәртебесін алды. Бұл урбанизацияға үлкен серпін берді: қала өсті, жаңа тұрғын аудандар, үкіметтік ғимараттар және Ламбунг Мангкурат университетін қоса алғанда, білім беру мекемелері салынды, бұл оның аймақтық көшбасшы мәртебесін нығайтты.
• Трисакти портының дамуы: Трисакти портын модернизациялау және кеңейту оны аймақтың басты теңіз қақпасына айналдырды. Бұл Банджармасиннің Калимантаннан көмір, пальма майы, каучук және ағаш экспортталатын негізгі логистикалық және сауда торабы ретіндегі ұстанымын нығайтты.
• Қазіргі экономикалық өсу: XX ғасырдың соңы мен XXI ғасырдың басында қала экономикасы жан-жақты бола бастады. Сауда мен логистикамен қатар, ЖІӨ-де қызмет көрсету секторы, байланыс және фанера өндірісі мен каучук өңдеуді қоса алғанда, өңдеу өнеркәсібі айтарлықтай үлеске ие болды.
• Астананың ауысуы (2022 ж.): Провинцияның әкімшілік астанасының ресми түрде көршілес Банджарбару қаласына көшірілуі қаланың рөлін қайта зерделеуге арналған жаңа сынақ әрі нүкте болды. Банджармасин коммерцияны, туризмді және көлік инфрақұрылымын дамытуға назар аудара отырып, Оңтүстік Калимантанның ең ірі экономикалық, сауда және мәдени орталығы мәртебесін сақтап келеді.

Архитектуралық келбеті және қала құрылысы

Банджармасиннің қала құрылымы бірегей және оның географиясымен байланысты: қала тікелей су үстінде бой көтерген. Тарихи тұрғыдан алғанда, құрылыс көптеген өзендер мен каналдардың бойында қалыптасқан, мұнда үйлердің қасбеттері негізгі көлік артериясы — суға бағытталған. Қаланың архитектуралық келбеті банджарлардың дәстүрлі сәулет өнерінің, голландиялық колониялық ықпалдың және заманауи индонезиялық модернизмнің қосындысын білдіреді.

Дәстүрлі дәуір: Банджар стилі (XVI–XIX ғғ.)

Сұлтанаттың гүлдену кезеңінде ылғалды климат пен батпақты топыраққа бейімделген вернакулярлық архитектура басым болды.

• Стиль: Банджар дәстүрлі архитектурасы (Rumah Banjar).
• Сипатты ерекшеліктері: Қадалы конструкциялар, темір ағашын (улин) пайдалану және биік үшкір шатырлар. Құрылыстың символдық түрі — Бубунган Тингги (Bubungan Tinggi), бастапқыда ақсүйектерге арналған тік шатырлы үй.
• Маңызды нысандар:
  • Сұлтан Сурианшах мешіті (Masjid Sultan Suriansyah) — аймақтағы ең көне мешіт (1526 жылы салынған). Оның көп деңгейлі шатыры бар архитектурасы Индонезияның ерте ислам сәулет өнеріне тән жергілікті дәстүрлер мен явандық Демак сұлтанаты ықпалының синтезін көрсетеді.
  • Лантинг үйлері (Rumah Lanting) — өзен бойынан әлі күнге дейін көруге болатын сал үстіндегі дәстүрлі қалқымалы үйлер.

Колониялық кезең: Ост-Индия стилі (XIX – XX ғ. ортасы)

Голландиялықтардың билігі күшейген сайын қала құрылысының бағыты өзендерден құрлыққа ауысты. Тастан және кірпіштен жолдар мен әкімшілік ғимараттар салына бастады.

• Стиль: Ост-Индия колониялық стилі (Indies Empire Style).
• Сипатты ерекшеліктері: Еуропалық классицизмнің тропикке бейімделуі: биік төбелер, желдетуге арналған кең верандалар, ақ сыланған қабырғалар.
• Маңызды нысандар:
  • Маранафа шіркеуі (Gereja Maranatha) — қатаң формалары мен тарихи бейнесін сақтап қалған колониялық діни архитектураның үлгісі.
  • Бұрынғы Татас фортының айналасындағы аудан. Форттың өзі сақталмағанымен, оның орналасқан жері қазіргі қала орталығын анықтады, онда қазір негізгі әкімшілік және діни ғимараттар орналасқан.

Қазіргі заман: Модернизм және постмодернизм (XX ғ. соңынан бастап)

Тәуелсіздік алғаннан кейін қала заманауи технологияларды жергілікті ерекшеліктермен ұштастырған монументалды қоғамдық ғимараттармен салына бастады.

• Стиль: Модернизм, Исламдық модернизм, Хай-тек (инфрақұрылымда).
• Сипатты ерекшеліктері: Бетонды пайдалану, геометриялық формалар, ауқымды күмбездер және тік доминанттарға баса назар аудару.
• Маңызды нысандар:
  • Сабилал Мухтадин мешіті (Masjid Raya Sabilal Muhtadin) — орталықтың архитектуралық доминанты. 1981 жылы модернизм стилінде салынған бұл мешіт өзінің геометриялық құрылымымен және дәстүрлі бас киім формасын еске түсіретін мыс күмбезімен ерекшеленеді.
  • Менара Панданг (Menara Pandang) — Мартапура өзенінің жағалауындағы заманауи бақылау мұнарасы. Ғимарат постмодернизм элементтерін дәстүрлі шатыр мотивтерімен үйлестіріп, туристік Банджармасиннің жаңа нышанына айналды.
  • Барито көпірі — индустриалды модернизм стиліндегі инженерлік құрылыс, аймақтың басты визит карталарының бірі.

Банджармасинмен байланысты көрнекті тұлғалар

Банджармасиннің тарихы мен мәдениеті көптеген көрнекті тұлғалардың істерімен байытылған. Сұлтанаттың негізін қалаушылардан бастап қазіргі заманғы өнер қайраткерлеріне дейін — бұл адамдар қаланың және бүкіл Индонезияның дамуына елеулі із қалдырды.

• Сұлтан Сурианшах (Sultan Suriansyah) — Банджар сұлтанатының негізін қалаушы және алғашқы билеушісі. Исламды қабылдап, ол жаңа мемлекеттің негізін қалады және 1526 жылғы 24 қыркүйекте Банджармасинді оның астанасы етті, бұл қаланың іргесі қаланған күн болып саналады. Оның билігі аймақтың исламдануының басталуын және қаланың маңызды саяси және сауда орталығы ретінде қалыптасуын белгіледі.
• Ханзада Антасари (Pangeran Antasari) — Индонезияның ұлттық батыры және голландиялық колонизаторларға қарсы Банджар соғысының (1859–1863) көшбасшысы. Тақтың тікелей мұрагері болмаса да, оның батылдығы мен көшбасшылық қасиеттері халықты тәуелсіздік жолындағы күресте біріктірді. 1862 жылы ол Panembahan Amiruddin Khalifatul Mukminin лауазымымен сұлтан болып жарияланды.
• Хасан Басри (Hasan Basry) — әскери қайраткер, Индонезия тәуелсіздігі жолындағы соғыс кезінде Калимантандағы партизандық қозғалыстың көшбасшысы және Индонезияның Ұлттық батыры. Ол голландиялық билікке қарсы қарсыласу күштерін біріктіруде шешуші рөл атқарды және Калимантанның Индонезия Республикасына тиесілігін растаған «17 мамыр прокламациясын» жариялаушылардың бірі ретінде танымал.
• Идхам Халид (Idham Chalid) — Оңтүстік Калимантанда дүниеге келген Индонезияның ықпалды саяси және діни қайраткері. Ол ұзақ уақыт бойы елдегі ең ірі исламдық ұйымдардың бірі Нахдатул Улама (NU) төрағасы болды, сонымен қатар Халықтық консультативтік конгресс төрағасы және вице-премьер сияқты жоғары мемлекеттік лауазымдарды атқарды. 2011 жылы оған Индонезияның Ұлттық батыры атағы берілді, ал оның портреті 5000 индонезиялық рупия банкнотында бейнеленген.
• Олла Рамлан (Olla Ramlan) — Банджармасинде дүниеге келген танымал индонезиялық актриса, модель және тележүргізуші. Ол мансабын 1990-жылдардың соңында бастап, көптеген телехикаяларға түсіп, танымал брендтердің жарнамалық бет-бейнесіне айналып, елдегі ең танымал медиа тұлғалардың бірі болды.
• Иан Касела (Ian Kasela) — танымал музыкант, индонезиялық танымал «Radja» поп-рок тобының вокалисті. Банджармасинде дүниеге келген ол өзінің ерекше дауысы мен эксцентрлік имиджінің арқасында 2000-жылдары бүкіл елге танылып, индонезиялық поп-музыканың иконаларының біріне айналды.