Thessaloniki

Салоникидің шығу тегі мен негізінің қалануы

Салоники қаласының тарихы эллинистік дәуірден бастау алады, ол кезде ежелгі Македония Ұлы Ескендірдің жорықтарынан кейін трансформация кезеңін бастан өткеріп жатқан еді. Қала кездейсоқ емес, Македонияның Эгей теңізіне ашылған жаңа «терезесі» болуға бағытталған ауқымды қала құрылысы жобасы ретінде пайда болды.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер
Қаланың негізін б.з.д. 315 жылы Македония патшасы Кассандр қалаған. Жаңа ірі орталық құру үшін билеуші синойкизм тәжірибесін — Термаик шығанағының айналасында шашырап жатқан 26 кішігірім елді мекенді (соның ішінде ежелгі Терманы) күштеп біріктіруді қолданды. Кассандр қаланы өзінің әйелі, Ұлы Ескендірдің қарындасы Фессалониканың құрметіне атап, осылайша жаңа астананы аңызға айналған патша әулетімен символикалық түрде байланыстырды.

Қалыптасудың негізгі факторлары
Салоникидің антикалық әлемнің мегаполисіне тез айналуы үш басты себепке байланысты болды:

• Стратегиялық география: Қала қорғалған шығанақтың тереңінде орналасып, тамаша табиғи айлаққа ие болды. Бұл оны порты біртіндеп өзен шөгінділерімен толып қалған ескі астана Пелладан тиімдірек етті.
• Сауда жолдары: Салоники Балқан түбегін Эгей теңізімен, Азияны Еуропамен байланыстыратын жолдардың табиғи қиылысына айналды. Кейінірек бұл мәртебені тікелей қала арқылы өткен римдік Эгнатий жолы бекітті.
• Саяси билік: Кассандр қаланы өзінің резиденциясы және бүгінгі қазіргі Грекия орналасқан аймақтағы билігінің тірек нүктесі ретінде салды. Негізі қаланғаннан кейін бірден қаланы маңызды әскери бастионға айналдырған қуатты бекініс қабырғалары тұрғызылды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері
Құрылған сәттен бастап Салоники космополиттік және сауда орталығы ретінде дамыды. Әртүрлі ауылдардан келген халықтың қосылуы бірегей мәдени орта қалыптастырды. Қала кең автономияға ие болды: мұнда жеке заңдар қолданылды, қалалық кеңес жұмыс істеді және жергілікті монета соғылды. Бұл бүкіл Жерорта теңізінен көпестер мен қолөнершілерді тартып, болашақ экономикалық гүлденудің негізін қалады.

Салоники тарихындағы маңызды белестер

Салоники тарихы — бұл ұлы қаланың бейнесі мен мінезінде із қалдырған дәуірлер мен мәдениеттердің калейдоскобы. Эллинистік патшалардан бастап қазіргі оқиғаларға дейін, әрбір кезең оның көпғасырлық шежіресіне өз бетін жазды.

• б.з.д. 315 ж. — Македония патшасы Кассандр 26 елді мекенді біріктіріп, қаланың негізін қалайды және оны әйелі Фессалониканың, Ұлы Ескендірдің қарындасының құрметіне атайды.
• б.з.д. 148 ж. — Римдіктер жаулап алғаннан кейін Салоники маңызды әкімшілік орталыққа және Римнің Македония провинциясының астанасына айналады.
• б.з. 50 ж. шамасында — Қалаға Елші Пауыл келіп, мұнда алғашқы христиан қауымдастықтарының бірінің негізін қалайды және кейінірек тұрғындарға Жаңа Өсиетке енген екі хат жолдайды.
• б.з. 306 ж. — Қалада Димитрий Солунский шейіт болады, ол кейіннен Салоникидің қасиетті қорғаушысына айналады.
• 904 ж. — Қала сарацин қарақшыларының жойқын шабуылына ұшырайды, олар қаланы тонап, мыңдаған тұрғынды құлдыққа алып кетеді.
• 1204 ж. — Төртінші крест жорығынан кейін Салоники латын Фессалоника патшалығының астанасы болады.
• 1246 ж. — Қала Византия империясының құрамына қайта оралып, Константинопольден кейінгі империяның екінші маңызды орталығы ретінде қайта бекиді.
• 1430 ж. — Салоникиді сұлтан II Мұраттың басқаруымен Осман империясы жаулап алады, бұл түрік билігінің 500 жылға жуық кезеңінің басталуы болды.
• XV ғасырдың соңы — Қалаға Испаниядан қуылған сефард еврейлерінің үлкен қауымдастығы келеді, бұл бірнеше ғасыр бойы Салоникиді Еуропадағы ең ірі еврей орталықтарының біріне айналдырып, «Балқандағы Иерусалим» ретінде танымал етеді.
• 1912 жылғы 26 қазан — Бірінші Балқан соғысы барысында грек армиясы қаланы азат етеді және Салоники қайтадан Грекияның бөлігі болады.
• 1917 ж. — Апатты өрт тарихи орталықтың көп бөлігін жойып, 70 000-нан астам адамды баспанасыз қалдырады және қаланың сәулеттік бейнесін мәңгіге өзгертеді.
• 1997 ж. — Салоники өзінің бай тарихи және мәдени мұрасын айқындайтын «Еуропаның мәдени астанасы» атағына ие болады.

Қаланың трансформация кезеңдері

Өзінің ұзақ тарихында Салоники бірнеше рет өз бейнесін өзгертіп, бір орталықтан екіншісіне айналды. Экономикадағы, мәдениеттегі және қаланы жоспарлаудағы негізгі өзгерістер оның қазіргі сипатын анықтады.

• Византиялық «алтын ғасыр»: Византия дәуірінде Салоники Константинопольден кейінгі империяның маңыздылығы жағынан екінші қаласы болды. Бұл дамыған қолөнері мен керемет ғибадатханалары бар гүлденген экономикалық және мәдени орталық еді, олардың көбі бүгінгі күнге дейін сақталған. Дәл осы кезеңде мұнда славян жазуының негізін салушылар әулие Кирилл мен Мефодий дүниеге келді.
• Сефард мәдениетінің орталығы: XV ғасырдың соңында еврейлер Испаниядан қуылғаннан кейін, олардың мыңдағаны Осман империясының қол астындағы Салоникиден пана тапты. Бұл демографиялық және мәдени жарылысқа әкелді: бірнеше ғасыр бойы қала Еуропадағы сефард еврейлерінің ең ірі орталығына айналып, «Балқандағы Иерусалим» деген атпен танымал болды.
• Грекиямен қайта қауышу: 1912 жылы қала грек мемлекетінің құрамына енді, бұл реэллинизация процесінің бастауы болды. Бұл оқиға Салоникидің әкімшілік, мәдени және ұлттық құрамын түбегейлі өзгертті.
• 1917 жылғы ұлы өрт және қайта жоспарлау: Апатты өрт тарихи орталықтың көп бөлігін жойып, 70 000-нан астам адамды баспанасыз қалдырды. Дегенмен, бұл қайғылы оқиға ауқымды реконструкцияға серпін берді. Француз сәулетшісі Эрнест Эбрардың жобасы бойынша еуропалық көшелер желісі, кең даңғылдар мен монументалды алаңдары бар жаңа қала жоспары жасалып, орталықтың қазіргі бейнесін анықтады.
• Аристотель университетінің негізінің қалануы: 1925 жылы Балқандағы ең ірі университеттің ашылуы Салоникиді Солтүстік Грекияның басты білім беру және ғылыми орталығына айналдырды. Үлкен студенттік қауымдастықтың болуы бүгінгі күнде де қалаға жастық пен серпінді атмосфера сыйлайды.
• Соғыстан кейінгі қалпына келтіру және индустрияландыру: Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін қала тез арада қалпына келтірілді. Белсенді индустрияландыру мен экономикалық өсу кезеңі басталып, Салоникидің Афиныдан кейінгі елдің маңыздылығы жағынан екінші экономикалық орталығы ретіндегі мәртебесін нығайтты.
• Еуропаның мәдени астанасы: 1997 жылы Салоники «Еуропаның мәдени астанасы» атағына ие болды. Бұл оқиға қаланың бай мұрасына халықаралық назар аудартып, Концерт залының ашылуын қоса алғанда, мәдени инфрақұрылымның жаңаруына ықпал етті және оның мәдени өміріне жаңа серпін берді.

Салоники қаласының сәулеті — оның көпғасырлық тарихының жанды картасы, мұндағы әрбір қабат өткен дәуірлердің ұлылығы мен драмасын бейнелейді. Қала ландшафты римдік, византиялық, османдық және еуропалық стильдердің бірегей үйлесімі болып табылады, бұл қайталанбас және эклектикалық бейне қалыптастырады.

Рим және византия дәуірлері: империялар мұрасы

Эллинистік кезеңде негізі қаланған қала римдіктер мен византиялықтар тұсында гүлдену шыңына жетті. Бұл кезең Салоникиге оның мәртебесін анықтайтын монументалды ғимараттар сыйлады. Осы уақыттың негізгі ескерткіштері:

• Рим сәулеті (б.з. IV ғ. дейін): Бұл кезең ауқымды қоғамдық ғимараттармен сипатталады. Ең жарқын мысалдар — парсыларды жеңген құрметіне салынған Галерий аркасы және бастапқыда кесене ретінде жоспарланған айбынды Ротонда. Бұл құрылыстар римдік қала құрылысының инженерлік шеберлігі мен империялық ауқымын көрсетеді.
• Византия сәулеті (IV–XV ғғ.): Христиандықтың басты орталықтарының біріне айналғаннан кейін Салоникиде шіркеулердің белсенді құрылысы басталды. Бұл кезеңнің сәулеті крест-күмбезді жүйені қолданумен, күрделі кірпіш қалауымен және керемет мозаикаларымен ерекшеленеді. Әулие Димитрий, Әулие София ғибадатханалары және Жоғарғы қаладағы (Ано-Поли) көптеген шіркеулер ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұрасының бөлігі болып табылады және византиялық сәулет өнерінің эталоны ретінде қызмет етеді.

Осман кезеңі: шығыс мотивтері

1430 жылдан 1912 жылға дейін Салоники Осман империясының қол астында болды, бұл қала бейнесіне жаңа сипаттар әкелді. Көптеген христиандық ғибадатханалар мешітке айналдырылды, сондай-ақ жаңа исламдық діни ғимараттар, қоғамдық моншалар (хамамдар) мен базарлар тұрғызылды. Осман стиліне күмбезді конструкциялар, аркалы галереялар мен минареттер тән. Бұл дәуірдің айтулы құрылыстары — Бей-Хамам (қаладағы ең көне түрік моншасы), Безестени жабық базары және Хамза-Бей мешіті. Қаланың символы Ақ мұнара да түріктер тарапынан қайта салынып, бекініс және түрме ретінде пайдаланылды.

Еуропалық ықпал және модернизм: заманауи қаланың тууы

Қаланың қазіргі тарихындағы шешуші сәт — тарихи орталықтың үлкен бөлігін жойып жіберген 1917 жылғы ұлы өрт болды. Бұл қайғылы оқиға француз сәулетшісі Эрнест Эбрардың жобасы бойынша қаланы толық қайта жоспарлауға жол ашты.

• Эбрар жоспары: Осман кезеңіндегі ретсіз құрылыстардың орнына еуропалық стильдегі кең даңғылдар мен монументалды алаңдардың реттелген желісі жасалды. Жаңа жоспарлаудың орталығы теңізге шығатын Аристотель алаңы болды.
• Эклектика және модернизм: Соғыс аралық кезеңде сәулет өнерінде неоклассицизм, эклектика және арт-нуво басым болды, бұл әсіресе Лададика ауданының бейнесінен және Вилла Бьянка сияқты виллалардан байқалады. Кейінірек, соғыстан кейінгі қалпына келтіру кезеңінде модернизм кеңінен таралып, көптеген тұрғын үйлер мен қоғамдық ғимараттардың кейпін қалыптастырды.

Бүгінде Салоники өзінің тарихи мұрасына жағалаудағы атақты «Қолшатырлар» инсталляциясы сияқты заманауи нысандарды қоса отырып дамуын жалғастыруда, олар қаланың серпінді және болашаққа ұмтылған мінезін бейнелейді.

Салоники тарихындағы көрнекті тұлғалар

Салоники ғасырлар бойы ірі саяси, мәдени және рухани орталық бола отырып, көптеген тарихи тұлғалардың туған жері немесе қызмет еткен орнына айналды. Олардың мұрасы тек қала тарихында ғана емес, бүкіл әлем тарихында терең із қалдырды.

• Әулие Димитрий Солунский (306 ж. қ.б.) — христиандық ұлы шейіт, Салоникидің аспан қорғаушысы. Өмірбаянына сәйкес, ол қаланың римдік проконсулы болған және христиандықты жасырын ұстанған. Император Максимианның қуғын-сүргіні кезінде шейіт болып, православие әлеміндегі ең қадірлі әулиелердің біріне айналды. Оның сүйегі оның құрметіне аталған — қаланың басты ғибадатханасы болып табылатын базиликада сақталған.
• Әулие Кирилл мен Мефодий (IX ғасыр) — Салоникиде туған ағайындылар, христиан миссионерлері және славян жазуының негізін салушылар. Византиялық қолбасшының отбасынан шыққан олар тамаша білім алған. Олардың миссионерлік қызметі және құдайға құлшылық ету кітаптарын көне славян тіліне аударуы көптеген халықтардың дамуына орасан зор ықпал етіп, славян әдебиеті мен мәдениетінің негізін қалады.
• Григорий Палама (1296–1359) — көрнекті византиялық теолог, философ және Фессалоника архиепископы. Ол соңғы византиялық дәуірдің ірі қайраткерлерінің бірі және исихазм ілімін жасаушы. Оның еңбектері православие теологиясына зор ықпал етті. XIV ғасыр, негізінен оның қызметінің арқасында, Салоникидің зияткерлік өмірінің «алтын ғасыры» болып саналады.
• Мұстафа Кемал Ататүрік (1881–1938) — Түрік Республикасының негізін қалаушы және алғашқы президенті. Ол сол кезде Осман империясының құрамында болған Салоникиде дүниеге келген. Оның туған үйі бүгінде мұражай болып табылады және қаладағы түрік консулдығының аумағында орналасқан. Ататүрік Түркияның қазіргі зайырлы бейнесін анықтаған түбегейлі реформалар жүргізді.
• Аида Азнавур-Гарваренц (1923–2017) — әлемге әйгілі француз шансоньесі Шарль Азнавурдың әпкесі. Ол Салоникиде армян босқындарының отбасында дүниеге келген. Отбасы көп ұзамай Францияға көшіп кеткенімен, оның туған жері ұлы армян диаспорасының тарихын осы грек қаласымен байланыстырады.
• Аристотель (б.з.д. 384–322) — ежелгі грек философы және ғалымы. Ол Салоникидің өзінде емес, Халкидики түбегіндегі Стагирада туғанымен, оның есімі аймақпен және бүкіл Македониямен тығыз байланысты. Оның ілімі қазіргі батыс философиясы мен ғылымының негізіне айналды. Салоникидің орталық алаңы оның есімімен аталады, бұл қала тұрғындарының антикалық дәуірдің ұлы ойшылына деген терең құрметін білдіреді.