Moorea

Ежелгі тамырлар мен аңыздар

Моореа тарихы (тарихи түрде Аймехо немесе Эймео деп аталады) ұлы полинезиялық миграциялар дәуірінен бастау алады. Аралға шамамен 1000 жыл бұрын Оңтүстік-Шығыс Азиядан келген теңіз саяхатшылары қоныстанған. Жергілікті аңыздарға сүйенсек, арал «Сары кесіртке» деп аударылатын қазіргі атауын билеуші кландардың бірінің жоғарғы абызының аяны арқылы алған.

Аралды алғаш байқаған еуропалықтар 1767 жылы Сэмюэл Уоллистің экспедиция мүшелері болды, алайда егжей-тегжейлі зерттеу мен картаға түсіру жұмыстарын 1777 жылы осы суларға келген Джеймс Кук жүргізді. Аралдың әйгілі шығанақтарының бірі соның құрметіне аталған, бірақ капитанның өзі көршілес Опуноху шығанағына зәкір тастаған болатын.

Қалыптасу және даму факторлары

Моореаның аймақтың маңызды орталығына айналуы бірнеше негізгі жағдайларға байланысты болды:

• Географиялық орналасуы: Таитиге жақындығы (бар болғаны 17 км) аралды стратегиялық маңызды нүктеге айналдырды. Солтүстік жағалаудағы терең шығанақтар кемелер үшін тамаша баспана болды.
• Саяси баспана: XIX ғасырдың басында арал Француз Полинезиясының тарихында шешуші рөл атқарып, Король Помаре II үшін баспана болды. Дәл осы жерден ол аралдарды біріктіру және Таитидегі билікті қайтару науқанын бастады.
• Діни орталық: Моореа аймақтағы христиандықтың бесігі болды. Мұнда, Афареаиту ауданында, британдық миссионерлер алғашқы баспахананың негізін қалап, онда 1817 жылы таити тіліндегі алғашқы кітап (Лұқадан Ізгі хабар) басылып шықты.

Ерте мәдениет пен экономика

Еуропалықтар келгенге дейін Моореа қоғамы қатаң дәстүрлі заңдармен өмір сүрді. Арал өзінің көптеген мараэ — ашық аспан астындағы тас храмдарымен танымал болды. Опуноху алқабында әлі күнге дейін осындай ондаған ғибадатханалардың қирандылары сақталған, бұл ежелгі тұрғындардың халық тығыздығы мен дамыған әлеуметтік иерархиясының дәлелі.

Ерте кезеңдегі экономика натуралды шаруашылыққа негізделген: таро, ямс, нан ағашын өсіру және балық аулау. Еуропалықтар мен миссионерлердің келуімен шаруашылық құрылымы өзгерді: ваниль және копра плантациялары дами бастады, ал дәстүрлі қолөнер жер өңдеудің жаңа технологияларымен толықты.

Ежелгі кезең және еуропалықтардың ашуы

• Шамамен 1000 ж. — Полинезиялық теңіз саяхатшылары ұлы миграция барысында Оңтүстік-Шығыс Азиядан келіп, аралға қоныстанады.
• XIV–XV ғғ. — Мараэ мәдениетінің гүлденген кезеңі, Опуноху алқабында тас храмдар белсенді түрде салынып, күрделі әлеуметтік құрылым қалыптасты.
• 1767 ж. — Ағылшын капитаны Сэмюэл Уоллис аралды байқап, оны картаға түсірген алғашқы еуропалық болады.
• 1777 ж. — Әйгілі теңіз саяхатшысы Джеймс Кук аралға келіп, Опуноху шығанағында жергілікті көсемдермен кездеседі.

Миссионерлік қызмет және француз ықпалы

• 1808 ж. — Таити королі Помаре II өз резиденциясын Моореаға көшіріп, аралды архипелагтың уақытша саяси орталығына айналдырады.
• 1817 ж. — Британдық миссионерлер мұнда алғашқы баспахана ашып, таити тіліндегі алғашқы кітапты басып шығарады.
• 1842 ж. — Арал Францияның протекторатына өтеді, бұл француз әкімшілік жүйесіне интеграцияланудың басталуын білдіреді.
• 1880 ж. — Король Помаре V тақтан бас тартқаннан кейін Моореа ресми түрде Францияға қосылып, отарға айналады.

Қазіргі тарих және туризмнің дамуы

• XX ғ. басы — Арал экономикасы экспортқа арналған копра, ваниль және ананас өсіруге бағытталады.
• 1967 ж. — Моореа-Темае әуежайының ашылуы Таитимен жылдам байланысты қамтамасыз етеді және аралды жаппай саяхатшылар үшін ашады.
• 1971 ж. — Маржан рифтері мен Тынық мұхитының экожүйесін зерттеуге арналған ғылыми-зерттеу станциясының негізі қаланады.
• 2004 ж. — Арал Француз Полинезиясының құрамында Францияның кең автономиясы бар теңіз арғы жағындағы қауымдастығы мәртебесін алады.

Дамудың негізгі кезеңдері

Моореаның таити корольдерінің оқшауланған баспанасынан қазіргі заманғы туристік және ғылыми орталыққа дейінгі эволюциясы бірнеше маңызды кезеңдерден өтті. Төменде аралдың қазіргі бейнесін анықтаған басты сәттер келтірілген:

• Оңтүстік теңіздердегі алғашқы баспахананың ашылуы (1817)
  Афареаиту ауданында миссионерлер баспа станогын іске қосты, бұл бүкіл аймақ үшін мәдени серпіліс болды. Бұл оқиға жергілікті халық арасында сауаттылықтың таралуына ықпал етіп қана қоймай, Моореаның XIX ғасырдағы архипелагтың білім беру орталығы мәртебесін бекітті.
• Плантациялық шаруашылыққа көшу (1860-жылдардан бастап)
  Ваниль, кофе және копра дақылдарын енгізу арал экономикасын натуралды айырбастан экспорттық бағытқа бұрды. Бұл алқаптар ландшафтының өзгеруіне және Еуропа мен Америкамен алғашқы сауда байланыстарының қалыптасуына әкелді.
• Моореа-Темае әуежайының құрылысы (1967)
  Ұшу-қону жолағының ашылуы аралдың көліктік қолжетімділігін түбегейлі өзгертті. Таитиге тұрақты рейстердің пайда болуы (ұшу уақыты 10 минуттан аз) жаппай туризмге жол ашты және жағалау аймақтарының урбанизациясын жеделдетті.
• Ғылыми-зерттеу станцияларының негізінің қалануы (1971 және 1985)
  Францияның CRIOBE орталығы мен Американың Gump Station (Беркли университеті) станциясының ашылуы аралды әлемдік зертханаға айналдырды. Бұл халықаралық ғылыми қауымдастықты тартып, аралды басқаруда экологиялық стандарттарды енгізуге ықпал етті.
• «Jus de Fruits de Moorea» зауытының іске қосылуы (1981)
  Опуноху алқабында қайта өңдеу кәсіпорнының (Rotui бренді) құрылуы маңызды экономикалық қадам болды. Бұл туризмнің өсуі аясында ауыл шаруашылығын экономиканың маңызды саласы ретінде сақтап қалуға мүмкіндік берді және ананасты Моореаның гастрономиялық символына айналдырды.
• Жылдам жүретін паром қатынасының дамуы (XX ғасырдың соңы)
  Ваиаре портын жаңғырту және Папеэтеге тұрақты катамарандарды іске қосу іс жүзінде Моореаны астананың агломерациясына біріктірді. Бұл көптеген тұрғындарға тыныш Моореада тұра отырып, Таитиде жұмыс істеуге мүмкіндік берді, бұл тұрғын үй құрылысын ынталандырды.

Сәулеттік келбеті және құрылыс ерекшеліктері

Моореа сәулеті — бұл биік ғимараттар немесе тығыз қалалық құрылыс туралы оқиға емес, адамның тропикалық табиғатпен үйлесімді өмір сүруінің мысалы. Аралдың қала құрылысының дамуы ерекше жолмен жүрді: алқаптардың түкпіріндегі ежелгі елді мекендерден бастап, миссионерлік орталықтар мен порттың айналасында қалыптасқан жағалаудағы ауылдарға дейін.

Классикалық қалалардан айырмашылығы, мұнда біртұтас тарихи орталық жоқ. Моореаның «урбанизациясы» — бұл аралды айналып өтетін сақиналы жолдың бойына орналасқан шағын елді мекендер тізбегі. Сәулеттік ландшафт полинезиялық дәстүрлердің, еуропалық діндердің келуінің және қазіргі уақытта туристік индустрия талаптарының әсерінен қалыптасты.

Дәуірлер мен сәулет стильдері

Аралдағы құрылыс тарихын шартты түрде үш негізгі кезеңге бөлуге болады, олардың әрқайсысы Моореа бейнесінде өз ізін қалдырды:

• Ежелгі полинезиялық кезең (XIX ғ. дейін) — Сакральды сәулет
  Бұл дәуірде тұрғын үйлер ұзақ сақталмайтын табиғи материалдардан (ағаш, пальма жапырақтары) салынған және біздің күнге дейін жетпеген. Дегенмен, монументалды сәулет мараэ — тас табыну платформалары түрінде ұсынылған.
  • Тән белгілері: Базальт тастары мен маржан тақталарын пайдалану, қатаң геометрия, алқаптар ландшафтына интеграциялану.
• Миссионерлік және отаршылдық кезең (XIX – XX ғ. басы) — Діни стиль
  Миссионерлердің келуімен өмір орталығы алқаптардан жағалауға ауысты. Ауылдардың сәулеттік доминантына айналған христиан храмдарының құрылысы басталды.
  • Тән белгілері: Маржан әктасын пайдалану, тропикке бейімделген еуропалық классицизм және неоготика элементтері, қоңырау мұнараларының болуы.
• Қазіргі кезең (XX ғ. соңынан бастап) — Тропикалық модернизм және «Нео-полинезиялық» стиль
  Туризмнің дамуы курорттық сәулеттің бірегей стилін тудырды. Жергілікті тұрғындардың үйлері анағұрлым утилитарлы болды (циклондардан қорғану үшін бетон), бірақ шатырлар мен верандалардың дәстүрлі формалары сақталды.
  • Тән белгілері: Судағы бунгалолар, табиғи ағашты пайдалану, пандан жапырақтарынан жасалған шатырлар (немесе олардың имитациясы), желдету үшін қабырғасыз ашық кеңістіктер.

Белгілі құрылыстар мен аудандар

Көлемінің қарапайымдылығына қарамастан, Моореада аралдың символы болып табылатын және оның тарихын көрсететін бірнеше сәулет нысандары бар:

• Папетоаи храмы (Papetoai Temple)
  1820-жылдары ежелгі корольдік мараэ орнында салынған (және кейінірек қайта жөнделген) бірегей сегіз бұрышты протестанттық храм. Бұл Тынық мұхитының оңтүстік бөлігіндегі бүгінгі күнге дейін мақсаты бойынша пайдаланылып келе жатқан ең көне еуропалық ғимарат. Оның сегіз бұрышты пішіні бірлікті білдіреді және аралдың сәулеттік ерекшелігі болып саналады.
• Хаапитидегі Қасиетті Отбасы католиктік шіркеуі (Eglise de la Sainte Famille)
  XIX ғасырдың соңында салынған, жасыл таулар аясындағы екі егіз мұнарасы бар бұл шіркеу отаршылдық діни сәулеттің жарқын үлгісі болып табылады. Оның қасбеті сызықтардың қатаңдығын тропикалық колоритпен ұштастырады.
• Опуноху алқабының археологиялық кешені
  Ежелгі мараэлер (мысалы, Мараэ Титироа) қалпына келтірілген аудан. Мұнда ежелгі елді мекендердің құрылымын көруге болады: көсемдердің үйлеріне арналған тас платформалар, діни алтарьлар және жиналыс алаңдары, бұл еуропалықтар келгенге дейінгі қала құрылысы туралы түсінік береді.

Моореа тарихындағы көрнекті тұлғалар

Арал тарихы ұлы теңіз саяхатшыларымен, таити монархтарымен, миссионерлермен және осы жерден шабыт алған шығармашылық адамдармен тығыз байланысты. Міне, Моореа шежіресінде із қалдырған негізгі тұлғалардың тізімі.

• Помаре II (Pomare II)
  Таити королі (1782–1821)
  Бұл монарх үшін Моореа жай ғана иеліктерінің бір бөлігі емес, нағыз баспана болды. 1808 жылы бәсекелес кландар Таитиден қуып жібергеннен кейін, ол Моореада айдауда өмір сүрді. Дәл осы жерде еуропалық миссионерлердің қолдауымен ол христиан дінін қабылдады, бұл бүкіл Француз Полинезиясының тарихындағы бетбұрыс сәт болды және кейіннен оған билікті қайтарып, аралдарды біріктіруге мүмкіндік берді.
• Джеймс Кук (James Cook)
  Ағылшын теңіз саяхатшысы және жаңа жерлерді ашушы (1728–1779)
  Ұлы капитан 1777 жылы өзінің үшінші дүниежүзілік саяхаты кезінде аралға келді. Паопао шығанағы оның есімімен аталса да (Кук шығанағы), тарихи парадокс мынада: шын мәнінде Кук көршілес Опуноху шығанағына зәкір тастаған болатын. Оның карталары мен арал табиғатының сипаттамалары еуропалықтар үшін Моореа туралы алғашқы толық құжаттар болды.
• Герман Мелвилл (Herman Melville)
  Америкалық жазушы, «Моби Диктің» авторы (1819–1891)
  1842 жылы жас Мелвилл кит аулайтын кемеден қашып кетіп, Таити мен Моореаға тап болды. Оның сол кезде Эймео деп аталған аралда болуы оны «Ому» (Omoo) атты жартылай автобиографиялық романын жазуға шабыттандырды. Кітапта ол арал тұрғындарының тыныс-тіршілігін, миссионерлердің жұмысын және жергілікті алқаптардың жабайы сұлулығын бейнелеп суреттеді.
• Генри Нотт (Henry Nott)
  Британдық миссионер (1774–1844)
  Король Помаре II-мен ортақ тіл таба алған Лондон миссионерлік қоғамының алғашқы миссионерлерінің бірі. Моореада тұра отырып, Нотт орасан зор мәдени еңбек жасады — Інжілді таити тіліне аударды. Бұл оқиға тілді сақтау мен жергілікті халық арасында сауаттылықты таратуда шешуші рөл атқарды.
• Уильям Эллис (William Ellis)
  Миссионер, жазушы және этнограф (1794–1872)
  Эллис аралдағы Афареаиту ауданында алғашқы баспахананың жұмысын жолға қоюымен танымал. Діни қызметтен бөлек, ол XIX ғасырдың басындағы полинезиялықтардың ежелгі дәстүрлері, қолөнері мен әлеуметтік құрылымы туралы маңызды білім көзі болып табылатын егжей-тегжейлі этнографиялық жазбалар («Polynesian Researches») қалдырды.
• Бернар Муатесье (Bernard Moitessier)
  Аңызға айналған француз яхташысы және жазушы (1925–1994)
  Желкенді спорт әлеміндегі аңыз адам, ол «Алтын глобус» дүниежүзілік жарысында көш бастап тұрып, мәреге жетуден бас тартып, Тынық мұхиты аралдарына қарай жүзуін жалғастырды. Ол өмірінің соңғы кезеңінің едәуір бөлігін Моореада (Папетоаи ауданында) өткізді, онда кітаптар жазды және жағалаудағы шамадан тыс құрылысқа қарсы шығып, лагунаның экологиясын сақтауды белсенді түрде қолдады.