Hanga Roa

Елді мекеннің бастауы мен қалыптасуы

Ханга-Роа тарихы бүкіл Пасха аралының (Рапа-Нуи) тарихымен тығыз байланысты. Көптеген колониялық қалалардан айырмашылығы, оның бірыңғай негізі қаланған күні жоқ. Бастапқыда бұл аумақ жергілікті халықтың кландарының бірінің тұратын жері болған.

Шашыраңқы қоныстардың біртұтас қалаға айналуы XIX ғасырдың ортасында басталды. Бұл процесте католик миссионерлері мен кейіннен 1888 жылы аралдың Чилиге қосылуы маңызды рөл атқарды, сол кезде Ханга-Роа ресми түрде әкімшілік орталыққа айналды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Ханга-Роаның аралдың басты астанасы ретінде дамуына бірқатар географиялық және әлеуметтік-саяси себептер ықпал етті:

• Географиялық орналасуы: Ханга-Роа және Ханга-Пико атты екі шығанақтың болуы бұл жерді қайықтар мен шағын кемелердің тоқтауы үшін ең қолайлы етті, бұл сыртқы әлеммен байланыс үшін өте маңызды болды.
• Халықтың шоғырлануы: XIX ғасырдың соңы мен XX ғасырдың басында арал халқы дәл осы аймақта шоғырланды, бұл қауымдастықты сақтауға және аумақты басқаруды жеңілдетуге мүмкіндік берді.
• Әкімшілік мәртебесі: Мұнда губернатор резиденциясы мен негізгі мемлекеттік мекемелердің орналасуы елді мекеннің астана мәртебесін бекітті.

Ертедегі мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Қаланың ерте кезеңінде экономика дәстүрлі өмір салтына: балық аулау мен егіншілікке (батат, банан және қант қамысын өсіру) негізделді. Ханга-Роа тұрғындары жаңа жағдайларға бейімделе отырып, бірегей полинезиялық дәстүрлерді сақтап қалды.

Мәдени өмір рапануйлықтардың ежелгі наным-сенімдері мен орталығы Қасиетті Крест шіркеуі болған христиандықтың тоғысында қалыптасты. Дәл осы жерде сирек келетін кемелермен тауар алмасу орын алып, бұл аралды бірте-бірте әлемдік сауда жүйесіне енгізді.

Ханга-Роа дамуының хронологиясы

Пасха аралы астанасының тарихы — бұл шашыраңқы тайпалық қоныстардан қазіргі заманғы туристік орталыққа дейінгі жол. Төменде қала өміріндегі негізгі кезеңдер берілген.

• IV–XII ғасырлар — Полинезиялықтардың аралды қоныстандыруының болжамды кезеңі, олар қазіргі шығанақ аумағында алғашқы тұрақтарды негіздеді.
• 1722 жыл — Якоб Роггевен экспедициясы аралды еуропалықтар үшін ашады, бұл жергілікті тұрғындар үшін сыртқы байланыстардың бастауы болады.
• 1864 жыл — Миссионер Эжен Эйроның келуі, оның қызметі арал тұрғындарын қазіргі Ханга-Роа ауданындағы шіркеу айналасына біріктіруге ықпал етті.
• 1888 жыл — Капитан Поликарпо Торо аралды Чилидің пайдасына ресми түрде қосып алады және елді мекен жаңа аумақтың әкімшілік орталығына айналады.
• 1903 жыл — Арал Williamson-Balfour компаниясына қой шаруашылығы үшін жалға берілді, ал барлық жергілікті халық мәжбүрлі түрде қабырғамен қоршалған Ханга-Роа шекарасына көшірілді.
• 1914 жыл — Кэтрин Раутледж экспедициясы кентте орналаса отырып, Рапа-Нуи мәдениетіне ауқымды зерттеулер жүргізеді.
• 1953 жыл — Аралды басқару жеке компаниядан Чили Әскери-теңіз флотына ауысады, бірақ қала сыртына шығуға шектеулер сақталады.
• 1965 жыл — Қалаға тақау орналасқан Матавери әуежайының ұшу-қону жолағының құрылысы аяқталды.
• 1966 жыл — Арал тұрғындарына толық Чили азаматтығын және Ханга-Роа аумағынан еркін шығу құқығын берген заң қабылданды.
• 1967 жыл — LAN-Chile әуе компаниясының алғашқы коммерциялық рейсінің келуі, бұл туризм дәуірінің басталуына негіз болды.
• 1995 жыл — Қаланы қоршап тұрған Рапа-Нуи ұлттық паркі ЮНЕСКО-ның Бүкілдүниежүзілік мұра тізіміне енгізілді.
• 2007 жыл — Конституциялық реформа барысында арал «ерекше аумақ» мәртебесін алады, бұл Ханга-Роаның әкімшілік функцияларын кеңейтеді.
• 2018 жыл — Қала мен аралдың экологиясы мен мәдени мұрасын сақтау үшін көші-қонды бақылаудың жаңа ережелерінің енгізілуі.

Қалалық ортаны трансформациялау кезеңдері

Ханга-Роаның дамуы — бұл оқшауланған елді мекеннің өзіндік ерекшелігін сақтай отырып, заманауи туристік хабқа қалай айналғанының бірегей үлгісі. Қала дамуының негізгі кезеңдері шекаралардың кеңеюінен гөрі, өмір салты мен экономиканың сапалы өзгеруімен байланысты.

• Мәжбүрлі урбанизация кезеңі (XX ғасырдың басы).
  Арал қой шаруашылығы фермасы ретінде пайдаланылған дәуірде бүкіл халық Ханга-Роа шекарасында шоғырландырылды.
  Маңызы: Бұл тығыз тұрғын үй құрылысын қалыптастырды және шашыраңқы үй шаруашылықтарын біртұтас қалалық қоғамдастыққа айналдырып, заманауи көше желісінің негізін қалады.
• Азаматтық инфрақұрылымның құрылуы (1960-жылдар).
  Азаматтық әкімшіліктің келуімен және «Паскуа заңының» қабылдануымен қалада күрделі қоғамдық ғимараттар: мектеп, аурухана, банк және мэрия пайда бола бастады.
  Маңызы: Ханга-Роа жай ғана тұрғылықты жер болудан қалып, муниципалды басқаруы бар толыққанды әкімшілік орталық функцияларына ие болды.
• Көлік революциясы және әуежай (1960-жылдардың соңы).
  Қала шегінде орналасқан Матавери әуежайын реконструкциялау үлкен лайнерлерді қабылдауға мүмкіндік берді.
  Маңызы: Бұл оқиға экономикалық төңкерістің катализаторы болды: қала натурал шаруашылықтан қонақтарға қызмет көрсетуге қайта бағдарланды, бұл алғашқы қонақ үйлер мен мейрамханалардың пайда болуына әкелді.
• Қонақжайлылық саласының дамуы (1990-шы – 2000-шы жылдар).
  Аралға деген қызығушылықтың қарқынды артуы құрылыс бумына әкелді. Жергілікті тұрғындардың дәстүрлі үйлері қонақ үйлерге (residenciales) айнала бастады, кәдесый дүкендері мен дайвинг орталықтары пайда болды.
  Маңызы: Орталық көшелердің сәулеттік келбеті өзгерді, ал туризм қала экономикасының негізі ретінде біржола бекіді.
• Экологиялық модернизация және ерекше мәртебе (қазіргі кезең).
  Ерекше аумақ мәртебесінің енгізілуі және халық санының өсуі (8000 адамға дейін) коммуникацияларды жаңартуды, қалдықтарды өңдеу жүйелерін енгізуді және ресурстарды бақылауды талап етті.
  Маңызы: Қала тұрғындардың жайлылығы мен аралдың нәзік экожүйесін сақтауды теңестіруге тырысып, тұрақты даму моделіне көшуде.

Сәулеттік келбеті және қала құрылысы

Ханга-Роа сәулеті әдеттегі қала пейзаждарынан айтарлықтай ерекшеленеді. Мұнда сіз биік ғимараттарды, хай-тек стиліндегі шыны мен бетонды немесе барокко немесе готика сияқты классикалық еуропалық стильдерді таба алмайсыз. Қаланың қала құрылысы тұжырымдамасы қасиетті ландшафтқа деген құрметпен, мұхиттың қатал климатымен және полинезиялық бірегейлікті сақтауға деген ұмтылыспен айқындалады.

Қалалық орта көлденеңінен дамиды: мұхит пен төбелердің көрінісін жаппау үшін ғимараттардың биіктігін шектейтін қатаң регламент (әдетте екі қабаттан аспайды) қолданылады. Қаланың келбетін утилитарлы тропикалық стиль мен Рапа-Нуи дәстүрлерінің заманауи интерпретациясының үйлесімді қосындысы ретінде сипаттауға болады.

Стильдердің эволюциясы және тарихи дәуірлер

Арал астанасының сәулеттік дамуын осы аумақты игеру тарихын көрсететін бірнеше ерекше кезеңдерге бөлуге болады:

• Функционализм дәуірі (XX ғасырдың ортасы). Арал Чили Әскери-теңіз флотының басқаруында болған және іс жүзінде үлкен ферма болған кезеңде сәулет өнері тек практикалық сипатта болды. Тұрғындарды жиі жаңбыр мен желден қорғау үшін үйлер қарапайым материалдардан — ағаш пен гофрленген темірден (шатырлар үшін) салынды. Екі жақты шатырлы бұл қарапайым бір қабатты бунгало стилі әлі күнге дейін тұрғын кварталдардың негізін құрайды.
• Нео-рапануй стилі (XX ғасырдың соңы — XXI ғасырдың басы). Туризмнің дамуымен және жергілікті тұрғындардың өзін-өзі тануының өсуімен бірегей жергілікті стиль қалыптаса бастады. Сәулетшілер ежелгі «харе паэнга» (қайық-үйлер) баспаналарының формаларына жүгіне бастады. Заманауи ғимараттар (қонақ үйлер, әуежай, қоғамдық орталықтар) көбінесе эллипстік пішінге ие және әрлеуде табиғи материалдарды белсенді пайдаланады: қара жанартау тасы, ағаш, қамыс және өсімдік ою-өрнектері.

Знаковые здания и сооружения

Көлемінің қарапайымдылығына қарамастан, Ханга-Роада аралдың мәдени және сәулеттік кодын айқын көрсететін бірнеше нысандар бар:

• Қасиетті Крест шіркеуі (Iglesia de la Santa Cruz). Сәулеттік және рухани синкретизмнің бірегей үлгісі. Сырттай ғимарат қарапайым көрінгенімен, оның декоры таңғалдырады: мұнда христиандық нышандар Рапа-Нуи мифологиясымен астасып жатыр. Фасад пен интерьер ағаш оюларымен безендірілген, онда әулиелердің мүсіндері құс-адамдар (Тангата-ману) кейпіне ие, ал шоқындыруға арналған ыдыс теңіз қабыршағы түрінде жасалған.
• Әке Себастьян Энглерт атындағы Антропологиялық мұражай. Мұражай ғимараты — ландшафтқа үйлескен заманауи сәулеттің тамаша үлгісі. Ол жанартау тасынан қаланған өрескел қалауды пайдаланып салынған, бұл оны ежелгі салтанатты платформалармен (аху) визуалды түрде байланыстырады.
• Матавери әуежайы. Аралдың әуе қақпасы да этникалық стильде жасалған. Ашық кеңістіктері бар және оюланған массивті ағаш бағандар пайдаланылған терминал ғимараты саяхатшыларды бірден Полинезия атмосферасына батырады.

Ханга-Роа тарихындағы көрнекті тұлғалар

Ханга-Роа мен бүкіл Пасха аралының тарихы осы бірегей жердің тағдырына әсер еткен зерттеушілердің, миссионерлердің және жергілікті көшбасшылардың есімдерімен тығыз байланысты.

• Поликарпо Торо (Policarpo Toro)
  Рөлі: Чилилік теңіз офицері және келіссөз жүргізуші.
  Маңызы: Қаланың саяси тарихындағы басты тұлға. Дәл сол 1888 жылы Рапа-Нуи ақсақалдар кеңесімен келіссөздер жүргізіп, бұл аралдың Чилиге ресми түрде қосылуына әкелді. Бұл оқиға Ханга-Роаның әкімшілік орталық және провинцияның болашақ астанасы ретіндегі мәртебесін айқындады.
• Себастьян Энглерт (Sebastián Englert)
  Рөлі: Католик діни қызметкері, миссионер және антрополог.
  Маңызы: Ханга-Роада 30 жылдан астам (1935 жылдан 1969 жылға дейін) өмір сүрді. Әке Себастьян жергілікті шіркеуде қызмет етіп қана қоймай, рапануйлықтардың тілін, шежіресін және дәстүрлерін мұқият құжаттады. Оның артефактілер коллекциясы қазір оның есімімен аталатын Ханга-Роадағы Антропологиялық мұражай экспозициясының негізі болды.
• Эжен Эйро (Eugène Eyraud)
  Рөлі: Аралдағы алғашқы христиан миссионері.
  Маңызы: Аралға 1864 жылы келіп, қазіргі қаланың аумағына қоныстанды. Оның қызметі халықтың толық христиандануына және көптеген ежелгі культтерден бас тартуына әкелді, бұл жергілікті тұрғындардың мәдени кодын және елді мекеннің келбетін (алғашқы шіркеулердің құрылысы) түбегейлі өзгертті.
• Кэтрин Раутледж (Katherine Routledge)
  Рөлі: Британдық археолог және этнограф.
  Маңызы: «Мана» экспедициясының жетекшісі (1914–1915). Ханга-Роада тұрып, ол алғашқы ғылыми қазба жұмыстарын жүргізді және ақсақалдардан баға жетпес ауызша аңыздарды жазып алды, бұл моаи салушылар цивилизациясы туралы білімді тарих үшін сақтап қалды, әйтпесе олар мәңгілікке жоғалуы мүмкін еді.
• Тур Хейердал (Thor Heyerdahl)
  Рөлі: Әйгілі норвегиялық саяхатшы және жазушы.
  Маңызы: Оның 1955 жылғы экспедициясы мен «Аку-Аку» кітабы Пасха аралына әлемдік даңқ әкелді. Оның аралды қоныстандыру туралы теориялары даулы болса да, дәл Хейердал Рапа-Нуиге деген жаһандық қызығушылықты оятты, бұл Ханга-Роаның туризмі мен экономикасының дамуына серпін берді.
• Уильям Муллой (William Mulloy)
  Рөлі: Американдық антрополог.
  Маңызы: Өмірін аралдың археологиялық ескерткіштерін зерттеуге және, ең бастысы, физикалық қалпына келтіруге арнады. Оның басшылығымен көптеген салтанатты платформалар (аху) реставрацияланды, олар бүгінде қала маңындағы басты туристік орындар болып табылады. Пасха аралында жерленген.
• Хуан Тепано (Juan Tepano)
  Рөлі: Қауымдастық көшбасшысы және дәстүрлерді сақтаушы.
  Маңызы: XX ғасырдың басындағы маңызды мәдени делдал. Ол батыстық зерттеушілер (соның ішінде Раутледж бен Метро) үшін өз халқының тарихы мен салт-дәстүрлерін түсіндіруге көмектесетін негізгі ақпарат беруші болды. Оның рапануйлықтардың мәдени жадын сақтауға қосқан үлесі шексіз.