Yumbel

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Юмбель тарихы Чилидің ерте отаршылдық кезеңінен бастау алады. Қаланың негізін 1585 жылы губернатор Алонсо де Сотомайор қалады. Бастапқыда қоныс бекініс пункті ретінде пайда болды және Сан-Фелипе-де-Аустрия деп аталды.

Өзінің ерте тарихында қала бірнеше рет қиратылып, қайта қалпына келтірілді, атауларын өзгертті, соңында 1766 жылы ресми түрде Юмбель (мапуче тілінен «кемпірқосақ» немесе «таң шапағы») деп аталды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Қаланың дамуы бірнеше маңызды жағдайлармен айқындалды:

• Стратегиялық география: Био-Био өзенінен алыс емес жерде орналасуы қонысты аумақты бақылауды және аймақтың солтүстігі мен оңтүстігі арасындағы байланысты қамтамасыз ететін маңызды шекаралық пунктке айналдырды.
• Әкімшілік рөлі: Юмбель отаршылдық әкімшілік өкілдері мен жергілікті халықтың кездесу орны ретінде қызмет етті, бұл оның сауда және саяси торапқа айналуына ықпал етті.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Ерте Юмбель экономикасы негізінен ауыл шаруашылығы мен мал шаруашылығына негізделді, бұған Био-Био аймағының жұмсақ климаты қолайлы болды. Жергілікті тұрғындар тек өздерін ғана емес, сонымен қатар көршілес гарнизондарды да азық-түлікпен қамтамасыз етті.

Қаланың мәдени тарихындағы бетбұрысты сәт Әулие Себастьян культінің пайда болуы болды. XVII ғасырдың ортасында мұнда әулиенің көне ағаш мүсіні көшірілді, бұл ауқымды қажылық дәстүрінің басталуына негіз болды. Бұл оқиға Юмбельге мыңдаған сенушілерді тартатын маңызды діни орталық мәртебесін мәңгілікке бекітті.

Негізгі тарихи белестер

• 1585 жыл — Губернатор Алонсо де Сотомайор стратегиялық қорғаныс пункті ретінде Сан-Фелипе-де-Аустрия фортының негізін қалайды.
• 1648 жыл — Араукан соғысы кезіндегі қиратулардан кейін қоныс қалпына келтіріліп, Нуэстра-Сеньора-де-Альмудена деп өзгертіледі.
• 1663 жыл — Жергілікті шіркеуге Әулие Себастьянның қастерлі мүсіні көшіріледі, бұл қаланың діни маңыздылығының негізін қалайды.
• 1766 жыл — Губернатор Антонио де Гиль-и-Гонзага қонысты Санта-Лусия-де-Юмбель атауымен ресми түрде бекітеді.
• 1823 жыл — Қала маңында Чилидің тәуелсіздік жолындағы күрес кезеңіне байланысты әскери оқиғалар орын алады.
• 1835 жыл — Қатты жер сілкінісі архитектураға айтарлықтай зиян келтіріп, ғимараттарды ауқымды қалпына келтіруді талап етеді.
• 1859 жыл — Басты көрікті жерге айналған Әулие Себастьян храмы үшін жаңа үлкен ғимараттың құрылысы басталады.
• 1871 жыл — Юмбель ресми түрде қала (Ciudad) мәртебесін алады, бұл оның аймақтағы өскен рөлін растайды.
• 1939 жыл — Жойқын жер сілкінісі тарихи құрылыстарды зақымдап, орталық көшелердің келбетін өзгертеді.
• 2010 жыл — Қуатты жер сілкінісі храм мен қалаға зақым келтіреді, одан кейін ұзақ уақытқа созылған реставрация жұмыстары жүргізіледі.

Қаланың өзгеруінің негізгі кезеңдері

Юмбельдің дамуын бірнеше іргелі кезеңге бөлуге болады, олардың әрқайсысы қаланың экономикасында, мәдениетінде және архитектуралық келбетінде айтарлықтай із қалдырды:

• Әскери форттан азаматтық қонысқа өту (XVII–XVIII ғғ.)

  Бастапқыда «Ла-Фронтера» қорғаныс шебінің бөлігі ретінде құрылған қала уақыт өте келе таза әскери маңызын жоғалтты. Бұл ретсіз лагерь құрылысын испандық отаршылдық қалаларға тән, қоғамдық өмірдің өзегі ретінде орталық алаңы (Пласа-де-Армас) бар жүйелі жоспарлауға ауыстыруға мүмкіндік берді.

• Діни орталықтың қалыптасуы (1663 жылдан бастап)

  Әулие Себастьян мүсінінің көшірілуі мәдени тарихтағы бетбұрысты сәт болды. Қала Чилидің оңтүстігіндегі басты қасиетті орынға айналды. Бұл ерекше «қажылық экономикасын» қалыптастырды: жыл сайын мыңдаған сенушілерді (әсіресе 20 қаңтар мен 20 наурызда) қабылдауға бағытталған қонақ үйлердің, сауда мен қызмет көрсету саласының дамуына жол ашты.

• Қала мәртебесін алу (1871 ж.)

  Ресми түрде Ciudad мәртебесінің берілуі Юмбельдің әкімшілік маңыздылығын бекітті. Бұл оқиға мемлекеттік инвестициялардың келуіне, әкімшілік ғимараттардың салынуына және өсіп келе жатқан халық үшін қажетті қалалық инфрақұрылымның дамуына серпін берді.

• Теміржол желісіне қосылу (XIX ғ. соңы)

  Жақын маңдағы кентте (Юмбель Эстасьон) станцияның ашылуы қаланы ұлттық теміржол желісімен байланыстырды. Бұл ауыл шаруашылығы өнімдерін (бидай, шарап) шығаруды жеңілдетіп және еліміздің басқа аймақтарынан қажылардың келуін едәуір жеңілдетіп, экономикаға үлкен серпін берді.

• Храмның архитектуралық доминанты (XIX–XX ғғ.)

  Әулие Себастьян храмының құрылысы мен кейінгі реконструкциялары орталықтың қала құрылысы келбетін айқындады. Храм қаланың рухани ғана емес, сонымен қатар визуалды орталығына айналды, оның айналасында көлік пен жаяу жүргіншілер қозғалысының бағыттары қалыптасты.

• Сейсмикадан кейінгі модернизация (XX–XXI ғғ.)

  Жойқын жер сілкіністері (атап айтқанда 1939, 1960 және 2010 жылдардағы) қаланы бірнеше рет қайта саналуға мәжбүр етті. Әрбір қалпына келтіру тұрғын үй қорының жаңаруына, ескі саман ғимараттарды заманауи және сейсмикалық төзімді конструкцияларға ауыстыруға, сондай-ақ көшелердің кеңеюіне алып келді.

• Агроөнеркәсіптік әлеуеттің дамуы

  Діни туризммен қатар Юмбельдің ауыл шаруашылығы аймағының орталығы ретіндегі рөлі нығайды. Айналадағы шарап жасау және орман шаруашылығының дамуы қаланы экономикалық тұрақтылықпен және туристік маусымнан тыс жұмыс орындарымен қамтамасыз етті.

Қала құрылысын дамыту және жоспарлау

Юмбельдің архитектуралық келбеті екі негізгі фактордың әсерінен қалыптасты: испандық отаршылдық дәстүр және жойқын жер сілкіністерінен кейінгі тұрақты қалпына келтіру қажеттілігі. Қала Латын Америкасына тән классикалық ортогональды жоспарлауды («шахматтық тор») сақтап қалған, оның орталығы — басты алаң Пласа-де-Армас. Оның айналасында негізгі әкімшілік және діни ғимараттар шоғырланған, бұл қаланың Био-Био аймағындағы маңызды әкімшілік және рухани орталық ретіндегі тарихи рөлін көрсетеді.

Архитектуралық дәуірлер мен стильдер

Қала құрылысында сейсмикалық белсенділіктен туындаған дәстүрлі құрылыс әдістері мен заманауи функционалдылықтың қоспасы байқалады:

• Отаршылдық мұра және ауылдық стиль (XVIII–XIX ғғ.):

  Юмбельдің тарихи құрылысы саманнан (күйдірілмеген кірпіш) салынған, төбесі черепицамен жабылған және ішкі аулалары бар бір қабатты үйлермен сипатталды. Көптеген түпнұсқа ғимараттар жоғалғанымен, бұл стиль қазіргі интерпретацияда, әсіресе жеке сектор мен маңайдағы ауылдарда чилилік дәстүрлі қоныстың рухын сақтай отырып өмір сүруін жалғастыруда.

• Діни классицизм және эклектика (XIX–XX ғғ.):

  Қаланың доминанты — діни архитектура. Әулие Себастьян культімен байланысты ғимараттар орынның салтанаттылығы мен маңыздылығын атап өтуге арналған ұстамды неоклассицизм белгілерін иеленген. Храмдардың архитектурасы қажылардың үлкен ағынын қабылдауға бағытталған.

• Сейсмикадан кейінгі модернизм (XX–XXI ғғ.):

  1939, 1960 және 2010 жылдардағы ірі жер сілкіністерінен кейін қала матасы неғұрлым төзімді материалдарды: темірбетон мен ағашты пайдалану арқылы жаңартылды. Қазіргі ғимараттар утилитарлылығымен, қарапайым геометриялық формаларымен және артық декордың болмауымен ерекшеленеді, бұл қалпына келтіру кезеңдерінің функционализміне тән.

Көрнекті архитектуралық нысандар

• Әулие Себастьян храмы (Santuario de San Sebastián): Қаланың басты архитектуралық және рухани символы. Храм аласа құрылыстар аясында өз ауқымымен ерекшеленеді және визуалды бағдар ретінде қызмет етеді. Оның архитектурасы базилика элементтерін мыңдаған сенушілерді қабылдауға арналған функционалды кеңістіктермен біріктіреді.
• Пласа-де-Армас: Орталық қоғамдық кеңістік, ол өзінің қала құрылысы функциясынан бөлек, жаппай діни мерекелер өткізілетін орын болып табылады. Алаңды қоршаған құрылыстар қаланың отаршылдық форпостан заманауи қажылық орталығына дейінгі эволюциясын көрсетеді.

Тарихи қайраткерлер мен негізін қалаушылар

• Алонсо де Сотомайор (Alonso de Sotomayor) — Чили губернаторы және конкистадор
  Қаланың негізін қалаушы. 1585 жылы осы жерде шабуылдардан қорғану үшін стратегиялық Сан-Фелипе-де-Аустрия фортының негізін қалады. Дәл осы орынды таңдау туралы шешімі қоныстың алдағы тағдырын айқындады.
• Пелантаро (Pelantaro) — Мапуче халқының Токиі (әскери көшбасшысы)
  Жергілікті халықтың көрнекті стратегі. XVI ғасырдың соңында көтерілісті басқарып, оның барысында алғашқы форт қиратылды. Оның іс-әрекеттері испандықтарды шекаралар мен тактиканы қайта қарауға мәжбүр етті, бұл Юмбельдің шекаралық пункт ретіндегі даму тарихына тікелей әсер етті.
• Антонио де Гиль-и-Гонзага (Antonio de Guill y Gonzaga) — Чили губернаторы
  Қалаға оның қазіргі есімін берген әкімші. 1766 жылы ол қонысты Санта-Лусия-де-Юмбель атауымен ресми түрде қайта құрып, оған азаматтық мәртебе берді және құрылыс жоспарын бекітті.

Тәуелсіздік дәуірі мен мәдениет тұлғалары

• Бернардо О’Хиггинс (Bernardo O'Higgins) — Чилидің Жоғарғы директоры, тәуелсіздік жолындағы күрестің көшбасшысы
  Ол қаланың өзінде дүниеге келмесе де, оның әйгілі Лас-Кантерас иелігі Юмбельге өте жақын жерде орналасқан. Дәл осы ауданда ол алғашқы патриоттық ополчение отрядтарын құрып, жергілікті халықпен тығыз араласа отырып, шаруашылық қызметін жүргізді.
• Иполито Салас (Hipólito Salas) — Консепсьон епископы
  Қаланың діни тарихындағы басты тұлға. XIX ғасырда ол Әулие Себастьян культінің дамуына белсенді ықпал етті, жаңа храмның құрылысын бастады және қажылықтардың өткізілуін реттеп, Юмбельді аймақтың басты рухани орталығына айналдырды.