Нова-Тренту тарихы 1875 жылы бұл аймаққа алғашқы иммигранттар топтары келген кезде басталды. Қоныс аударушылардың көпшілігі сол кезде Австрия-Венгрия империясының құрамында болған (қазіргі Италия аумағы) Трентино облысынан келгендер еді. Адамдар экономикалық дағдарыстан қашып, жақсы өмір мен жер телімдерін іздеп Еуропадан кетті.
Қаланың саяси эмансипациясының ресми күні 1892 жылғы 8 тамыз болып саналады, сол кезде Нова-Тренту Тижукас муниципалитетінен әкімшілік тәуелсіздік алды. Қоныстың атауы алғашқы колонистердің көпшілігінің тарихи отаны — Тренто қаласының құрметіне берілген.
Қалыптасудың негізгі факторлары
Қаланың дамуы географиялық және әлеуметтік жағдайлардың үйлесімімен айқындалды:
География және ландшафт: Төбелі жерлер мен алқаптар қоныс аударушыларға Альпі пейзаждарын еске түсірді, бұл олардың тез бейімделуіне және үйреншікті шаруашылық жүргізу әдістерін таңдауына ықпал етті.
Діни фактор: Қаланың қалыптасуына отбасымен бірге ерте жаста келген Амабиле Лучия Визинтайнердің (болашақ Әулие Паулинаның) қызметі үлкен әсер етті. Оның монахтық конгрегацияны құруы қаланы маңызды рухани орталыққа айналдыруға негіз болды.
Ауылшаруашылық автономиясы: Күрделі бедер мен ірі порттардан қашықтыққа байланысты қауымдастық өз күші мен ресурстарына сүйене отырып, біршама оқшау дамыды.
Ерте мәдениет пен экономика
Нова-Тренту құрылған алғашқы жылдардан бастап өмірдің барлық салаларында айқын көрінетін итальяндық колоритпен ерекшеленді.
Аграрлық экономика: Өмір сүрудің негізі отбасылық фермерлік болды. Тұрғындар жүгері, бұршақ және, әрине, жүзім өсірді. Шарап жасау бүгінгі күнге дейін сақталған басты экономикалық ерекшеліктердің біріне айналды.
Мәдени бірегейлік: Қалада ұзақ уақыт бойы итальяндық диалект басым болды, аспаздық дәстүрлер (полента, шарап) және үй салудың сәулеттік тәсілдері сақталды.
Әлеуметтік құрылым: Қауымдастық өмірі тек дұға ету орны ғана емес, сонымен қатар қоғамдық өмір мен өзара көмек орталықтары болған католиктік шіркеу мен капеллалардың айналасында құрылды.
Хронология
Нова-Тренту тарихының негізгі белестері
1875 жыл — Трентино аймағынан (Австрия-Венгрия) алғашқы иммигранттар топтарының келуі және алқапта қоныс негізінің қалануы.
1880 жыл — Жергілікті католиктік қауымдастықтың бірігу орталығына айналған алғашқы ағаш капелланың тұрғызылуы.
1890 жыл — Амабиле Визинтайнер (болашақ Әулие Паулина) науқастар мен мұқтаждарға көмектесу үшін Кінәсіз Жүктіліктің Кіші Әпкелері конгрегациясын құрады.
1892 жыл — Нова-Тренту 8 тамызда Тижукас қаласынан ресми түрде бөлініп, тәуелсіз муниципалитет мәртебесін алады.
1910-жылдар — Кейіннен аймақтың басты ерекшеліктерінің біріне айналатын жүзім шаруашылығының белсенді дамуының басталуы.
1942 жыл — Паулина Ананың қайтыс болуы; оның рухани мұрасы ол қайтыс болғаннан кейін де қалаға сенушілерді тартуды жалғастырды.
1950-жылдар — Қалалық инфрақұрылымды жаңғырту және Санта-Катарина штатының жағалауымен жол қатынасын жақсарту.
1988 жыл — Жыл сайынғы дәстүрге айналған «Инканто Трентино» (Incanto Trentino) бірінші итальяндық мәдениет фестивалінің өткізілуі.
1991 жыл — Рим Папасы Иоанн Павел ІІ-нің Бразилияға сапары және Паулина Ананың беатификациясы, бұл қажылар ағынын күшейтті.
2002 жыл — Ватиканда Әулие Паулинаның канонизациялануы, бұл оны алғашқы бразилиялық әулие етті және қаланы бүкіл әлемге танымал қылды.
2006 жыл — Мыңдаған сенушілерді қабылдауға арналған зәулім кешен — жаңа Әулие Паулина санктуариінің салтанатты ашылуы.
2011 жыл — Әулиенің жеке заттары мен алғашқы колонистер өмірінің тарихи куәліктері сақталған жаңартылған Мемориалдың ашылуы.
Қазіргі уақыт — Нова-Тренту Бразилиядағы маңыздылығы жағынан екінші діни туризм бағыты мәртебесін нық ұстап тұр.
Маңызды кезеңдер
Қаланы түрлендірудің негізгі кезеңдері
Нова-Трентудың дамуы — бұл оқшауланған ауылшаруашылық колониясынан Бразилиядағы ең ірі діни туризм орталықтарының біріне дейінгі жол. Төменде қаланың заманауи экономикалық және қала құрылыстық келбетін айқындаған негізгі белестер берілген.
Этникалық анклавтың негізінің қалануы (1875). Трентинодан иммигранттардың келуі ерекше мәдени ортаны қалыптастырды. Бұл кезеңнің маңыздылығы еуропалық жер пайдалану және сәулет моделін бекітуде жатыр, бұл қаланы көршілес бразилиялық елді мекендерден әлі күнге дейін ерекшелендіреді.
Әкімшілік тәуелсіздік алу (1892). Тижукас муниципалитетінің құрамынан шығу жергілікті билікке бюджетті өз бетінше бөлуге мүмкіндік берді. Бұл автономды өмір сүруге қажетті жеке жол желісі мен алғашқы қалалық инфрақұрылымның дамуына серпін берді.
Коммерциялық шарап жасаудың қалыптасуы (XX ғ. басы). Жеке тұтыну үшін жүзім өсіруден сатуға арналған шарап өндіруге көшу алғашқы елеулі экономикалық драйвер болды. Бұл бүгінде агротуризмнің маңызды бөлігі болып табылатын көптеген отбасылық шарап өндірістерінің пайда болуына негіз қалады.
Дін арқылы әлеуметтік инфрақұрылым құру (1890–1900 жж.). Амабиле Визинтайнердің (Паулина Ана) қызметі монахтық конгрегация жанынан ауруханалар мен мектептер салуға әкелді. Бұл халықты әлеуметтік қолдаумен ғана қамтамасыз етіп қоймай, қаланы бүкіл аймақтан көмекке мұқтаж жандарды тартатын орталыққа айналдырды.
«Инканто Трентино» фестивалінің құрылуы (1988). Жыл сайынғы мерекені ұйымдастыру мәдени саясаттағы бетбұрыс сәті болды. Бұл оқиға жойылып бара жатқан дәстүрлер мен диалектіні сақтауға көмектесті, сондай-ақ итальяндық мұраға қызығушылық танытатын зайырлы туристерді тарта бастады.
Әулие Паулинаның канонизациясы (2002). Қала тұрғынының алғашқы бразилиялық әулие ретінде танылуы экономиканың қарқынды өсуіне себеп болды. Қала қажылардың жаппай ағынына шұғыл бейімделуге мәжбүр болды, бұл қонақ үйлер, мейрамханалар мен кәдесый дүкендерінің құрылысын ынталандырды.
Әулие Паулина санктуариінің құрылысы (2006). Витурия ауданында еліміздегі ең ірі храм кешендерінің бірін тұрғызу қала құрылысы ландшафтын түбегейлі өзгертті. Киелі орынның айналасында автотұрақтары, коммерциялық аймақтары мен серуендеу аллеялары бар жаңа урбанистік кластер қалыптасып, белсенділік орталығын тарихи орталықтан санктуарийге қарай ығыстырды.
Сәулет
Сәулеттік эволюция және қала құрылысы
Нова-Трентудың сәулеттік келбеті оқшауланған ауылшаруашылық колониясынан ірі қажылық орталығына дейінгі даму жолын көрсетеді. Қаланың қала құрылыстық құрылымы сызықты және алқаптардың күрделі бедерімен айқындалған, бұл ретте қалада екі мағыналық орталық анық ерекшеленеді: тарихи әкімшілік (Орталық) және діни-туристік (Витурия/Виголо ауданы).
Негізгі стильдер мен дәуірлер
Иммигранттардың колониялық стилі (XIX ғ. соңы – XX ғ. басы): Солтүстік Италияның құрылыс дәстүрлерін бразилиялық материалдарға бейімдеумен сипатталады. Бұл дәуірдің типтік құрылысы — шарап өндіруге және өнімдерді сақтауға арналған биік тас іргелі (кантина), оның үстіне ағаш тұрғын қабат салынған үй.
Діни эклектика (XX ғ. ортасы): Қауымдастық экономикасының нығаюына қарай қарапайым ағаш капеллалардың орнына күрделі тас храмдар келді. Олардың келбетінде неоромандық стиль мен қарапайым классицизм белгілері басым: аркалы терезелер, симметрия және вертикализмге ұмтылу.
Заманауи монументалды сәулет (XXI ғ. басы): Әулие Паулинаның канонизациясымен байланысты дәуір. Стиль батыл инженерлік шешімдермен, бетон, болат және шыныны қолданумен сипатталады. Бұл кезеңдегі ғимараттардың басты мақсаты — функционалдылық және мыңдаған қажыларды сыйдыру мүмкіндігі.
Көрнекті ғимараттар мен аудандар
Сан-Виржилио шіркеуі (Igreja Matriz São Virgílio): Қала орталығының сәулеттік доминанты. Ғимарат биіктікте орналасқан және эклектикалық стильде орындалған. Ол қатаң формаларымен, мәнерлі қоңырау мұнарасымен және Санта-Катарина штатының басты приходтық шіркеулеріне тән бай ішкі декормен ерекшеленеді.
Әулие Паулина санктуариі (Santuário Santa Paulina): Витурия ауданындағы заманауи сәулеттің басты үлгісі. 2006 жылы жарық көрген храм дұға оқып жатқан қолдарды немесе пилигримнің шатырын бейнелейтін конус пішініне ие. Конструкция табиғи желдету мен акустиканы қамтамасыз ететіндей, алқаптың жасыл ландшафтына үйлесімді енетіндей етіп жобаланған.
Витуриядағы тарихи кешен: Заманауи алып санктуарийдің қасында ерте кезеңдегі құрылыстар сақталған, оның ішінде «Касебре» (Casebre) — әулиенің миссиясы басталған қарапайым ағаш лашық және ескі кірпіш капелла бар. Бұл контраст қаланың бір ғасыр ішінде жасаған сәулеттік секірісін айқын көрсетеді.
Атақты адамдар
Діни қайраткерлер мен рухани көшбасшылар
Нова-Тренту тарихы католик сенімімен тығыз байланысты. Дәл осы жерде шағын иммигранттар қонысын Оңтүстік Американың басты қажылық орталықтарының біріне айналдырған адамдар өмір сүрді және еңбек етті.
Әулие Паулина (Амабиле Лучия Визинтайнер) Монах әйел, алғашқы бразилиялық әулие
Қаланың басты тарихи тұлғасы. Италиядан Бразилияға бала кезінде келіп, ол өмірін науқастар мен кедейлерге қызмет етуге арнады. 1890 жылы Нова-Трентуда ол Кінәсіз Жүктіліктің Кіші Әпкелері конгрегациясын құрды. Оның 2002 жылғы канонизациясы қалаға әлемдік танымалдылық әкелді.
Луиджи Мария Росси әкей Иезуит-дін қызметкері, рухани тәлімгер
Амабиле Визинтайнердің рухани қалыптасуында шешуші рөл атқарған итальяндық миссионер. Дәл осы кісі оның монахтық қауымдастық құру идеясын қолдап, қаладағы алғашқы аурухананы ұйымдастыруға көмектесті, бұл конгрегацияның болашақ қайырымдылық қызметінің прототипіне айналды.
Вирджиния Роза Николоди Конгрегацияның негізін қалаушылардың бірі
Паулина Ананың ең жақын серігі. Онымен бірге тозған лашықта алғашқы науқасқа күтім жасап, халықаралық діни ұйымға айналған істің негізін қалады. Оның қаланың ерте тарихына қосқан үлесі әулиенің еңбегімен қатар құрметтеледі.
Селия Кадорин әпке Монах әйел, канонизация процесінің постулаторы
Нова-Тренту тумасы, бразилиялық әулиелердің өмірбаяндарының танымал авторы болды. Дәл осы кісі Ватиканда Паулина Ананың әулиелігін тануға әкелген ресми процесті (постулатураны) жүргізді. Оның еңбегінің арқасында қала өзінің қазіргі жоғары мәртебесіне ие болды.
Негізін қалаушылар мен қоғам қайраткерлері
Діни тұлғалардан бөлек, муниципалитеттің дамуында қаланың саяси және әлеуметтік құрылымын қамтамасыз еткен ізашарлар мен әкімшілер маңызды рөл атқарды.
Франсиско Пра Саясаткер, алғашқы интендант
1892 жылы қоныс тәуелсіз муниципалитет мәртебесін алғаннан кейінгі Нова-Трентудың алғашқы ресми басқарушысы (қазіргі мэрдің баламасы). Ол жергілікті өзін-өзі басқару мен қаланың әкімшілік құрылымының негізін қалады.
Алешандре Гризолли әкей Дін қызметкері, қоғамдық ұйымдастырушы
Колонияға 1878 жылы келді. Ол алғашқы капелланың құрылысын басқарып қана қоймай, мұғалім және әлеуметтік көшбасшы қызметін атқарып, итальяндық иммигранттарға Бразилиядағы өмір сүру жағдайларына бейімделуге және мәдени дәстүрлерді сақтауға көмектесті.
Бойте (Boiteux) отбасы Кәсіпкерлер мен тарихшылар
Бұл фамилияның өкілдері (атап айтқанда, Энрике Бойте) Санта-Катарина штатының историографиясына елеулі үлес қосты. Олардың қызметі бүкіл аймақты қамтыса да, еңбектері Тижукас өзені алқабының колонизациясының ерте кезеңдері туралы деректі куәліктерді сақтауға көмектесті.
Беттің соңына жеттіңіз бе?
Демек, маршрут жан-жақты зерттелді
Сайтты пайдалануды ыңғайлырақ ету үшін біз cookies пайдаланамыз.
