Brahmanbaria

Бай мәдени мұрасы бар Брахманбария қаласының тарихы көне патшалықтар мен ортағасырлық сұлтанаттар дәуіріне ұласады. Оның қалыптасуы — діни миграциялардың, саяси шешімдердің және тиімді географиялық орналасудың нәтижесі.

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Қаланың іргесі қаланған нақты күн белгісіз, бірақ оның тарихы ежелгі дәуірде бенгалдық Саматата патшалығының бөлігі болған аймақпен тығыз байланысты. «Брахманбария» атауының шығу тегінің ең көп таралған нұсқасы — сөзбе-сөз «брахмандардың үйі» деп аударылады және ол Сена әулетінің билік еткен кезеңіне жатады. Аңыз бойынша, индуистік рәсімдерді өткізу үшін жергілікті билеуші бұл жерлерге Каннаудж қаласынан брахман отбасыларын шақырған, олар осы жерде елді мекеннің негізін қалаған.

Әкімшілік тұрғыдан қаланың маңызы отаршылдық кезеңде арта бастады:

• 1860 жылы британ әкімшілігі Брахманбарияны Комилла округінің үш бөлімшесінің біріне айналдырды.
• 1868 жылы Брахманбария муниципалитеті ресми түрде құрылды.
• Жеке округтің әкімшілік орталығы мәртебесін қала әлдеқайда кешірек, 1984 жылы алды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Брахманбарияның дамуына бірнеше негізгі факторлар ықпал етті. Географиялық тұрғыдан қала Ганг жазығының құнарлы жерлерінде, Титас өзенінің жағасында және айбынды Мегхнаның жанында орналасқан, бұл тарихи тұрғыдан ауыл шаруашылығы мен сауда үшін қолайлы жағдайлар жасады.

XVI ғасырда Бенгалияның ең ықпалды билеушілерінің бірі Иса Хан заманауи қалаға жақын орналасқан Сарайлды өзінің уақытша астанасы еткен кезде бұл аймақ стратегиялық маңызға ие болды. Бұл айналаны маңызды саяси орталыққа айналдырды. Кейінгі ғасырларда, әсіресе муниципалитет мәртебесін алғаннан кейін, Брахманбария аймақтың маңызды әкімшілік және сауда торабы ретінде нығайды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктері

Ежелден Брахманбария өзінің мәдени дәстүрлерімен танымал болды, сол үшін оны жиі «Бангладештің мәдени астанасы» деп атайды. Бұл өлке көптеген көрнекті өнер қайраткерлерінің, атап айтқанда, әлемге әйгілі музыкант Устад Алауддин Ханның отаны болды. Сондай-ақ, аймақ өзінің қуыршақ театрымен де мәлім еді.

Экономикалық тұрғыдан, тіпті Ұлы Моғолдар дәуірінде қала ең жұқа муслин матасын өндірумен танымал болған. Кейінірек ол ауылшаруашылық өнімдерінің сауда орталығы ретінде дамыды. XX ғасырда елдегі ең ірі «Титас» газ кен орнының ашылуы Брахманбарияның экономикалық маңызы бар аймақ мәртебесін бекітті.

Брахманбария тарихындағы негізгі күндер

Брахманбария тарихы — бүкіл аймақтың мәдени және саяси дамуын көрсететін оқиғалар калейдоскобы. Ортағасырлық билеушілерден бастап Бангладештің тәуелсіздік алуына дейін қала ел өмірінде маңызды рөл атқарды.

• XVI ғасыр — Бенгалияның ең құдіретті билеушілерінің бірі Иса Хан Сарайлды (қазіргі Брахманбарияға жақын) өзінің уақытша астанасы ретінде таңдайды.
• 1790 жыл — Қазіргі Брахманбария аумағы Британдық Ост-Инд компаниясының басқаруындағы Трипура округінің (кейінірек Комилла деп өзгертілген) құрамына енеді.
• 1860 жыл — Брахманбария Комилла округінің құрамындағы әкімшілік бөлім мәртебесін алады.
• 1869 жыл — Брахманбария муниципалитеті құрылады, бұл оның ресми қалалық басқаруының басталуын білдіреді.
• 1905 жыл — Қала британ билігінің Бенгалияны бөлуіне қарсы бағытталған «Свадеши» қозғалысының орталықтарының біріне айналады.
• 1921 жыл — Брахманбарияға Махатма Ганди келеді, бұл ұлт-азаттық қозғалыс аясындағы елеулі оқиғаға айналады.
• 1930-жылдар — Өңірде маңызды әлеуметтік және шаруалар қозғалыстары, соның ішінде отаршылдық кезеңдегі «жалдау ақысыз қозғалысы» кең етек жайды.
• 1962 жыл — Қала маңында ірі «Титас» газ кен орны ашылып, бұл болашақта аймақтың экономикалық маңызын айқындады.
• 1971 жыл — Брахманбария Бангладештің тәуелсіздігін жариялауға негіз болған маңызды тарихи оқиғалардың орталығы болды.
• 1984 жыл, 15 ақпан — Брахманбария Комилла округінен бөлініп, ресми түрде аттас округтің әкімшілік орталығына айналады.

Брахманбария тарихындағы негізгі кезеңдер

Титас өзенінің жағасында орналасқан Брахманбария қаласы шағын елді мекеннен Бангладештің шығысындағы маңызды әкімшілік және мәдени орталыққа айналуға дейінгі ұзақ даму жолынан өтті. Оның тарихы мәдени дәстүрлердің, экономикалық өзгерістер мен саяси шешімдердің тоғысуын көрсетеді.

• Негізінің қалануы және қалыптасуы. Қала тарихы Сена әулетінің дәуірінен бастау алады, сол кезде аңыз бойынша, мұнда брахмандар қоныстанған, бұл жердің «брахмандардың үйі» деген атауына себеп болған. Титас және Мегхна өзендерінің бойындағы құнарлы жерлердегі стратегиялық орналасуы ерте кезден бастап ауыл шаруашылығы мен сауданың дамуына ықпал етті.
• Британдық билік кезеңі. XIX ғасырда қала айтарлықтай әкімшілік серпін алды. 1860 жылы ол Комилла округінің бөлімшелерінің біріне айналды, ал 1868 жылы Брахманбария муниципалитеті ресми түрде құрылып, бұл заманауи қалалық басқарудың негізін қалады.
• Мәдени өрлеу. Қалаға «Бангладештің мәдени астанасы» атағы берік орнықты. Бұл қала әлемге әйгілі музыкант Устад Аллауддин Ханды қоса алғанда, көптеген көрнекті өнер және музыка қайраткерлерінің отаны болып табылады. Бұл мәртебе қаланың елдің мәдени мұрасына қосқан бірегей үлесін көрсетеді.
• Газ кен орындарының ашылуы. 1962 жылы Титас атты ірі газ кен орнының табылуы және одан кейінгі игерілуі аймақ экономикасындағы бетбұрыс кезең болды. Бұл Брахманбарияны елдің энергетикалық өнеркәсібінің негізгі орталықтарының біріне айналдырып, инвестиция ағынын және жұмыс орындарының ашылуын қамтамасыз етті.
• Округ мәртебесін алу. Жаңа тарихтың маңызды белесі 1984 жыл болды, ол кезде Брахманбария Комилла округінің құрамынан бөлініп шығып, өзімен аттас округтің әкімшілік орталығына айналды. Бұл оның әкімшілік маңызын арттырып, инфрақұрылымның одан әрі дамуына ықпал етті.
• Заманауи даму. Бүгінгі таңда Брахманбария — маңызды көлік торабы, сауда орталығы және бай мәдени дәстүрлердің сақтаушысы функцияларын ұштастырған серпінді дамып келе жатқан қала. Ол Шығыс Бангладештің экономикалық және мәдени өмірінде маңызды рөл атқаруды жалғастыруда.

Брахманбарияның сәулеттік келбеті Ұлы Моғолдар дәуірінің мұрасынан, отаршылдық ықпалдан және заманауи үрдістерден тоқылған көпқабатты кенеп іспетті. Еуропалық қалалардан айырмашылығы, мұнда готика немесе барокко стилін кездестіре алмайсыз, бірақ оның ғимараттары жергілікті және сырттан келген стильдердің тоғысуының бай тарихын баяндайды.

Ұлы Моғолдар дәуірі және дәстүрлі сәулет (XVII-XVIII ғғ.)

Бұл кезең өңірде парсы, бенгал және ислам мотивтерін ұштастыратын ең маңызды сәулет ескерткіштерін қалдырды. Ол кездегі ғимараттар көбінесе кірпіштен салынып, қабырғалары берік, күмбезді және сәндік мұнаралы болып келген.

• Арифейл мешіті (Arifail Mosque): 1662 жылы салынған бұл мешіт моғол сәулетінің жарқын үлгісі болып табылады. Ол үш күмбезі бар созылыңқы ғимарат, үлкен сегіз қырлы бұрыштық мұнаралары мен парсы сәулет өнерінің ықпалын еске түсіретін сәндік элементтерімен ерекшеленеді.
• Улчапара Джаме мешіті (Ulchapara Jame Mosque): 1727-28 жылдарға жататын бұл мешіт күмбез ішіндегі әсем ойылған әшекейлерімен танымал, бұл кейінгі моғол кезеңі шеберлерінің жоғары кәсібилігін көрсетеді.
• Хатирпул көпірі (Hatirpool): Шамамен 1650 жылы салынған бұл көпір пілдердің өтуіне арналған. Ол сол дәуірдің тек сәулеттік қана емес, сонымен қатар инженерлік жетістіктерінің айғағы.

Заминдарлар сәулеті және отаршылдық кезең (XVIII-XX ғғ.)

Бұл кезеңдегі сәулет жергілікті жер иелерінің (заминдарлардың) байлығын және Британ империясының әкімшілік қажеттіліктерін көрсетті. Стилистика дәстүрлі индуистік формалардан бастап еуропалық неоклассицизмге дейін өзгеріп отырды.

• Харипур Баробари сарайы (Haripur Barobari): XVIII ғасырда заминдар Кришна Прасад Рой Чоудхури негізін қалаған бұл тұрғын үй сарайы бай иеліктер сәулетінің үлгісі болып табылады. Мұндай ғимараттар көбінесе еуропалық элементтерді (бағаналар, аркалар) дәстүрлі жоспарлаумен ұштастырды.
• Кал Бхайраб храмы (Kal Bhairab Temple): Храм ең алдымен Шива құдайының 28 футтық алып мүсінімен танымал болғанымен, ол өз алдына XIX ғасырдың маңызды діни және сәулеттік нысаны болып табылады.
• Отаршылдық әкімшілік ғимараттар: 1869 жылы муниципалитет құрылуымен қалада британдық отаршылдық құрылысқа тән ғимараттар пайда болды: соттар, әкімшілік кеңселер мен пошта. Олардың стилі, әдетте, империялық билікті бейнелейтін индо-сарациндік немесе неоклассикалық бағыттың канондарына сай болды.

Заманауи және жаңа кезеңдер (XX ғ. ортасынан бастап)

Тәуелсіздік алғаннан кейін қала құрылысы темірбетон конструкциялары басым болатын утилитарлы сипатқа ие болды. Дегенмен, соңғы онжылдықтарда заманауи сәулеттің қызықты үлгілері де пайда болуда.

• Бангладеш-Ұлыбритания достық көпірі (Moitree Setu): Бұл көпір аймақ инфрақұрылымының маңызды элементіне айналған заманауи инженерлік және сәулеттік ойдың үлгісі болып табылады.
• Бхатшала резиденциясы (Bhatshala House): 1989 жылы танымал сәулетші Баширул Хук жобалаған бұл үй «экологиялық халықтық сәулеттің» мысалы болып табылады. Онда заманауи тәсілдер дәстүрлі материалдармен (күйдірілген кірпіш) және ішкі аула сияқты жоспарлау шешімдерімен үйлесіп, қоршаған ортамен үйлесімділік тудырады.

Брахманбарияның көрнекті тұлғалары

«Бангладештің мәдени астанасы» деп орынды аталған Брахманбария қаласы әлемге көптеген талантты және ықпалды қайраткерлерді сыйлады. Олардың өнерге, әдебиетке және қоғамдық-саяси өмірге қосқан үлесі ел тарихында терең із қалдырды.

• Устад Алауддин Хан (1862–1972) — мульти-аспапшы музыкант, композитор және XX ғасырдағы үнді классикалық музыкасының ең ұлы ұстаздарының бірі. Шибпур ауылында дүниеге келген. Музыканың Майхар гхаранасының (мектебінің) негізін қалаушы, ол Рави Шанкар мен ұлы Али Акбар Ханды қоса алғанда, бүкіл әлемге әйгілі музыканттар шоғырын тәрбиеледі.
• Адвайта Маллабарман (1914–1951) — жазушы және журналист. Титас өзенінің жағасындағы Гокарногхат ауылында туған. Оның қайтыс болғаннан кейін жарық көрген ең танымал «Титас — бір өзеннің аты» (Titash Ekti Nadir Naam) романы бенгал әдебиетінің классикасы болып саналады және аймақтың балықшылар қауымдастығының тыныс-тіршілігін мәңгілікке қалдырды.
• Дхирендранатх Датта (1886–1971) — заңгер және саяси қайраткер. Брахманбария округінің Рамраил елді мекенінде туған. Тарихқа 1948 жылы 23 ақпанда Пәкістанның Құрылтай жиналысында бенгал тіліне мемлекеттік мәртебе беруді талап еткен алғашқы саясаткер ретінде енді, бұл Тіл қозғалысына алып келген басты оқиғалардың бірі болды.
• Ал Махмуд (1936–2019) — XX ғасырдағы ең ірі бенгал ақындарының бірі, прозаик және журналист. Мораил ауылында туған. Оның жергілікті диалектілер мен ауыл өмірінің жарқын бейнелерін жиі қолданатын поэзиясы Бангладештің заманауи әдебиетіне орасан зор ықпал етті.
• Абдул Кадир (1906–1984) — ақын, эссеист және журналист. Көрші округте туғанымен, оның қалыптасуы мектепті бітірген Брахманбариямен тығыз байланысты. Ол «Ой бостандығы қозғалысының» (Buddhir Mukti Andolan) негізгі тұлғаларының бірі болды және әдеби сынға, әсіресе ақын Кази Назрул Исламның шығармашылығын зерттеуге қомақты үлес қосты.
• Сайед Абдул Хади (1940 ж.т.) — көрнекті әнші, Бангладештің ең үздік ер дауысы үшін Ұлттық киносыйлығының бірнеше дүркін лауреаты және «Экушей Падак» орденінің кавалері. Брахманбарияның Касбасында туған. Оның дауысы елдің кинематографы мен эстрадалық музыкасындағы тұтас бір дәуірдің символына айналды.