Vagharshapat

Негізінің қалануы және алғашқы деректер

Вагаршапат тарихы терең көне заманнан бастау алады. Археологиялық деректер бұл аумақта адамдардың тас дәуірінен бері өмір сүргенін дәлелдейді. Алайда маңызды қала орталығы ретінде елді мекен кейінірек қалыптаса бастады.

• Бастапқыда елді мекен Вардкесаван деген атпен белгілі болған.
• Қаланың ресми негізін қалаушы Ұлы Армения патшасы I Вагарш (біздің заманымыздың 117–140 жж.) болып саналады.
• II ғасырдың бірінші жартысында патша елді мекенді нығайтып, оны бекініс қабырғаларымен қоршады және атауын Вагаршапат («Вагарш қаласы») деп өзгертіп, оны өзінің резиденциясына айналдырды.

Қалыптасудың негізгі факторлары

Вагаршапаттың жедел дамуы тиімді географиялық орналасу мен билеушілердің саяси ерік-жігерінің ұштасуына байланысты болды:

• Астана мәртебесі: Негізі қаланғаннан кейін көп ұзамай қала Армян патшалығының астанасына айналды және Аршакуни әулеті билігінің едәуір бөлігінде солай болып қалды. Бұл мұнда ақсүйектерді, қолөнершілерді және саудагерлерді тартты.
• География: Құнарлы Арарат жазығында орналасуы қаланы ресурстармен қамтамасыз етті және оны сауда жолдарының қиылысындағы қолайлы торапқа айналдырды.
• Стратегиялық маңызы: Нығайтылған қабырғалар мен Аракс өзеніне жақындығы қаланы маңызды қорғаныс пунктіне айналдырды.

Ерте мәдени және экономикалық ерекшеліктер

Вагаршапат жай ғана әкімшілік орталық рөлінен тез өсіп, аймақтың мәдениеті мен руханиятының бесігіне айналды.

• Рухани орталық: Қала тарихындағы шешуші сәт 301 жылы христиандықты қабылдау болды. Аңыз бойынша, дәл осы жерде Григорий Ағартушыға алғашқы собордың салынатын орнын көрсеткен аян келген.
• Сәулет және ағартушылық: Алғашқы тақты собордың (Эчмиадзин) салынуы қаланы қажылық орнына айналдырды. Көп ұзамай мұнда Месроп Маштоц әліпбиді жасағаннан кейін армян тілінде оқытатын алғашқы мектептердің бірі ашылды.

Ежелгі кезең және ерте орта ғасырлар

• 117–140 жж. — I Вагарш патша ежелгі Вардкесаван елді мекенін нығайтып, оның атауын Вагаршапат деп өзгертеді және Ұлы Арменияның астанасы деп жариялайды.
• 301–303 жж. — Христиандық мемлекеттік дін ретінде қабылданғаннан кейін Кафедралды собор — Киелі Эчмиадзиннің құрылысы басталады.
• IV ғ. соңы — Қалада алғашқы мектептердің бірі ашылып, онда Месроп Маштоц армян жазуын оқыта бастайды.
• 618 ж. — Әулие Рипсиме шіркеуінің құрылысы аяқталады, ол армян крест-күмбезді сәулетінің эталонына айналады.

Орта ғасырлар және Жаңа заман

• 1441 ж. — Барлық армяндардың католикосының тағы Киликиядан Вагаршапатқа оралып, қаланың рухани орталық мәртебесін біржола бекітеді.
• 1604 ж. — Осман империясы мен Сефевидтер арасындағы соғыстар кезінде қала тонауға ұшырап, халқы Парсы еліне жер аударылады.
• 1828 ж. — Түркманшай бітім шартының шарттарына сәйкес Вагаршапат Ресей империясының құрамына кіреді.
• 1869 ж. — Католикос Геворг IV интеллигенция мен дін қызметкерлерінің ұстаханасына айналған Геворгян рухани семинариясының негізін қалайды.

XX және XXI ғасыр

• 1918 ж. — Қала маңында Вагаршапат пен Ереванды осман басқыншылығынан сақтап қалған шешуші Сардарапат шайқасы өтеді.
• 1945 ж. — Қала ресми түрде Эчмиадзин деп өзгертіледі және осы атпен бүкіл Кеңес Одағына танымал болады.
• 1995 ж. — Армения тәуелсіздік алғаннан кейін қалаға тарихи Вагаршапат атауы қайтарылады.
• 2000 ж. — Кафедралды собор, Рипсиме, Гаяне, Шогакат шіркеулері және Звартноц археологиялық ескерткіші ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізіледі.

Вагаршапаттың қалыптасу және даму кезеңдері

Қала тарихы — бұл бекіністі патша қамалынан бастап рухани астана мен заманауи туристік орталыққа дейінгі жол. Дамудың негізгі белестері Вагаршапаттың тек сәулеттік келбетін ғана емес, сонымен бірге оның аймақ өміріндегі рөлін де анықтады.

• Астана мәртебесін алу (II ғасыр)
  Вардкесаван елді мекенін Вагарш I патшаның Вагаршапат қаласына айналдыруы урбанизацияның бастау нүктесі болды. Цитадель, сарай және қуатты бекініс қабырғаларының тұрғызылуы алғашқы жоспарлауды қалыптастырып, қаланы Ұлы Арменияның әкімшілік орталығына айналдырды.
• Алғашқы тақты собордың салынуы (IV ғасыр)
  Эчмиадзин кафедралды соборының негізінің қалануы қала құрылысының жаңа өзегін жасады. Храм тартылыс орталығына айналды, оның айналасында ғасырлар бойы тұрғын үйлер мен қоғамдық өмір қалыптасып, қаланың елдің рухани жүрегі мәртебесін бекітті.
• Сәулет өнерінің гүлденуі (VII ғасыр)
  Армян сәулет өнерінің жауһарлары — Әулие Рипсиме, Әулие Гаяне және Звартноц храмдарының салынуы қала шекарасын айтарлықтай кеңейтті. Бұл құрылыстар жоғары сәулеттік стандарт орнатып, Вагаршапаттың бірегей силуэтін қалыптастырды.
• Патриарх тағының оралуы (1441 жыл)
  Католикос резиденциясының Вагаршапатқа қайта көшірілуі қуатты экономикалық драйвер болды. Қажылар мен дін қызметкерлерінің ағылуы құлдырау кезеңінен кейін ескі ғимараттардың қалпына келуіне, қолөнер мен ішкі сауданың дамуына серпін берді.
• Мәдени-білім беру серпілісі (XIX ғасыр)
  Ресей империясының құрамына кіру тұрақтылық әкелді, бұл Геворгян рухани семинариясы мен баспахана ашуға мүмкіндік берді. Бұл қаланы ұлттық интеллигенция қалыптасқан негізгі білім беру орталығына айналдырды.
• Кеңестік индустрияландыру (XX ғасырдың ортасы)
  Бұл кезеңде қала (сол кездегі Эчмиадзин) діни орталықтан өнеркәсіптік торапқа айналды. Аспап жасау және пластмасса зауыттарының ашылуы, сондай-ақ көп пәтерлі шағын аудандардың салынуы экономикалық профиль мен инфрақұрылымды түбегейлі өзгертті.
• ЮНЕСКО тарапынан халықаралық танылу (2000 жыл)
  Эчмиадзин мен Звартноц ескерткіштері кешенінің Дүниежүзілік мұра тізіміне енуі қала экономикасын туризмге бағыттады. Бұл тарихи нысандарды ауқымды реставрациялауға және әлемнің түкпір-түкпірінен келген қонақтарды қабылдау үшін қалалық ортаны абаттандыруға ықпал етті.

Сәулеттік келбет және қала құрылысы

Вагаршапат сәулеті армян сәулет өнері тарихының көрнекі құралы болуымен бірегей. Қала сауда орталығы ретінде емес, қасиетті орталық ретінде дамыды, бұл азаматтық ғимараттардан гөрі діни құрылыстардың басым болуын анықтады. Қаланың сәулеттік құрылымы ерте орта ғасырлардың жауһарларынан, империялық кезеңдегі ғимараттардан және кеңестік модернизмнен өрілген.

Армян сәулет өнерінің алтын ғасыры (IV–VII ғғ.)

Бұл кезең қаланың «бейнесін» анықтады. Стилистика формалардың қатаңдығымен, жергілікті тасты (туфты) пайдаланумен және базиликалық формалардан крест-күмбезді композицияларға көшумен сипатталады.

• Ерте христиандық стиль: Қала құрылысы өзегінің негізі. Эчмиадзин кафедралды соборы алғашқыда базилика ретінде салынған, бірақ кейінірек крест-күмбезді храм болып қайта тұрғызылып, бүкіл Армениядағы көптеген шіркеулердің прототипіне айналды.
• Классикалық күмбезді сәулет: VII ғасырда монументалдылық пен әсемдікті ұштастыратын кемел стиль қалыптасады. Соның жарқын мысалы — Әулие Рипсиме шіркеуі. Бұл орталықтандырылған күмбезді құрылыстың эталоны, мұнда сыртқы қатаң көлем қуыстары бар күрделі ішкі құрылымды жасырып тұр.
• Күмбезді базилика: Әулие Гаяне шіркеуі стиль дамуының басқа түрін көрсетеді — басым орталық күмбезі бар созылған көлем салтанатты және монументалды силуэт жасайды.

Ресей империясы кезеңі және эклектика (XIX – XX ғ. басы)

Шығыс Армения Ресей империясына қосылғаннан кейін қалада сол заман рухында, бірақ ұлттық нақышпен орындалған зайырлы мақсаттағы ғимараттар пайда болады.

• Ресейлік классицизм және эклектика: Бұл кезеңдегі ғимараттар көбінесе қатаң классикалық пропорцияларды армян тас қалауымен ұштастырды. Басты мысал — Геворгян рухани семинариясының ғимараты (1870-жылдар). Оның сәулеті монументалды, аркалы терезелері мен қасбетінің қатаң ырғағы бар.
• Вернакулярлық сәулет: Сол кездегі тұрғын үйлер Закавказье қалаларына тән, қашалған ағаш балкондары бар қара және қызғылт сары туфтан салынған бір және екі қабатты үйлер болды.

Кеңестік модернизм және неоклассицизм (XX ғ.)

Кеңес дәуірінде Вагаршапат (сол кездегі Эчмиадзин) бас жоспарлар бойынша дамыды, оның біріншісін 1925 жылы ұлы сәулетші Александр Таманян жасаған болатын.

• Ұлттық неоклассицизм: Таманян мен оның ізбасарлары ежелгі армян сәулетінің элементтерін заманауи ғимараттарға енгізуге тырысты. Бұл қоғамдық ғимараттарды (мәдениет үйлері, әкімшілік) безендіруде дәстүрлі ою-өрнектерді, аркаларды және туфты пайдаланудан көрінді.
• Кеңестік модернизм: XX ғасырдың екінші жартысында өнеркәсіптің дамуымен типтік құрылысы бар шағын аудандар, сондай-ақ модернизм стиліндегі — қарапайым геометриялық формалары, үлкен шыныланған жазықтықтары мен мозаикалық паннолары бар қоғамдық ғимараттар пайда болды.

Қазіргі заманғы даму

Бүгінде қала құрылысы саясаты тарихи мұраны сақтауға және қажылық маршруттарын абаттандыруға бағытталған. Монастырь кешені аумағындағы заманауи құрылыстар (мысалы, Әулие Григорийдің жаңа қақпасы немесе кітапхана) ЮНЕСКО ансамблінің үйлесімін бұзбау үшін классикалық армян сәулетіне сәйкестендіріп салынған.

Тарихи билеушілер мен негізін қалаушылар

• I Вагарш — Ұлы Армения патшасы (II ғасыр)
  Қаланың нақты негізін қалаушы. Ежелгі Вардкесаван елді мекенін бекіністі астанаға айналдырып, оны қабырғалармен қоршады және патша резиденциясын осында көшіріп, қалаға өз есімін берді.

Рухани лидерлер мен ағартушылар

• Григорий Ағартушы — Барлық армяндардың алғашқы католикосы, әулие
  Вагаршапат тарихындағы басты тұлға. Аңыз бойынша, дәл осы жерде оған Эчмиадзин соборын салу орнын көрсеткен аян келген, бұл қаланың рухани орталық ретіндегі тағдырын айқындап берді.
• Месроп Маштоц — Армян әліпбиінің авторы, ғалым
  Жазуды жасағаннан кейін Вагаршапатта алғашқы ұлттық мектептердің бірін ашып, қаланы армян білімдарлығы мен әдебиетінің бесігіне айналдырды.
• Мкртич Хримян (Хримян Айрик) — Барлық армяндардың католикосы, қоғам қайраткері
  XIX ғасырдың соңында қалада баспахана мен мұражай құруды қоса алғанда, ауқымды құрылыс пен абаттандыру жұмыстарын бастады, сондай-ақ халық мүддесін қорғауда маңызды рөл атқарды.
• I Вазген — Барлық армяндардың католикосы (1955–1994)
  Шіркеуді күрделі кеңестік кезеңде және тәуелсіздік алған жылдары басқарды. Кафедралды собор мен қаланың тарихи ескерткіштерін күрделі жөндеуден өткізіп, оларды ұрпақтар үшін сақтап қалды.

Мәдениет және өнер қайраткерлері

• Комитас (Согомон Согомонян) — Композитор, музыкатанушы, фольклоршы
  Оның музыкант ретінде қалыптасуы Вагаршапаттағы Геворгян рухани семинариясында өтті. Ол осында оқыды, музыкадан сабақ берді, хорды басқарды және хаздарды (көне нота жазуы) шешумен айналысты.
• Егише Тадевосян — Кескіндемеші, график
  Вагаршапат тумасы. Армян импрессионизмінің негізін қалаушылардың бірі, оның туындылары Арменияның Ұлттық галереясын безендіріп тұр.