Santa Maria

Санта-Мария тарихы ғасырлар бойы Колумбқа дейінгі дамыған өркениеттердің бесігі болған құнарлы Йокавиль аңғарымен тығыз байланысты. Аргентинаның бұл жерлеріне еуропалықтар келгенге дейін мұнда өзінің ерекше керамикасымен және күрделі әлеуметтік ұйымымен танымал болған Санта-Мария мәдениеті гүлденді. Археологиялық олжалар жергілікті халықтың — диагита үндістерінің — ирригация мен ауыл шаруашылығында терең білімі болғанын растайды.

Испан отарлаушыларының қаланы ресми негіздеуі XVIII ғасырдың басында, шамамен 1710 жылы орын алды. Бастапқыда қоныс байырғы халықтарды евангелизациялау және Катамарка аймағында испандық ықпалды нығайту үшін миссионерлік орталық ретінде құрылды. Тау аралық қазаншұңқырдағы қолайлы географиялық орналасуы қаланы ішкі аудандарды жағалаумен байланыстыратын сауда жолдарындағы маңызды нүктеге айналдырды.

Санта-Марияның экономикалық қалыптасуы мал шаруашылығы мен жүзім өсіруге негізделген. Таулы климаттың қаталдығы мен күн сәулесінің молдығының үйлесімі ерекше шараптар өндіру үшін тамаша жағдай жасады, бұл қаланың мәдени және шаруашылық келбетін ғасырлар бойы айқындап берді.

Қала мен аймақ шежіресіндегі маңызды даталар:

• 1000–1480 жж.: Жерлеу урналарымен және металл өңдеу шеберлігімен танымал Санта-Мария мәдениетінің гүлдену кезеңі.
• 1480 ж.: Инктер империясының Йокавиль аңғарына экспансиясы және аумақтың Кульясуйу құрамына енуі.
• 1536 ж.: Диего де Альмагроның жетекшілігімен испандық экспедициялардың осы аймақта алғаш рет көрінуі.
• 1710 ж.: Мәриям Ананың жебеуімен қоныстың ресми құрылған күні.
• 1780-ші жж.: Катамарка провинциясында қаланың ауыл шаруашылығы және қолөнер өндірісі орталығы ретінде өсуі.
• 1816 ж.: Жергілікті тұрғындар мен халық жасақтарының Аргентинаның тәуелсіздігі үшін күресті қолдауы.
• 1890-шы жж.: Еуропалық ғалымдардың аймақтың археологиялық мұрасын белсенді зерттей бастауы.
• 1950 ж.: Санта-Марияның ресми түрде «Катамарканың археологиялық астанасы» болып жариялануы.
• 1970-ші жж.: Шарап жасауды жаңғырту және Торронтес сұрыпты шараптарды өнеркәсіптік өндірудің басталуы.
• 2000-шы жж.: Бүкіл әлемнен саяхатшыларды тартатын «Ruta 40» бағыты аясында туристік инфрақұрылымның дамуы.

Санта-Марияның үндістер қонысынан заманауи мәдени орталыққа дейінгі жолы бірнеше шешуші кезеңдермен ерекшеленеді. Қала өзінің төлтумалығын сақтай отырып, ежелгі дәстүрлерді туризм мен ауыл шаруашылығын дамытудың негізіне айналдыра білді.

• Археологиялық танылу: Диагита мәдениеті туралы білімді жүйелеу қалаға ғылыми орталық мәртебесін алуға мүмкіндік берді, бұл әлемнің түкпір-түкпірінен зерттеушілерді тартты.
• Шарап жасау саласындағы серпіліс: Жоғары сапалы ақ жүзім өсіруге көшу аймақты халықаралық шарап картасында танымал етті.
• «40-шы жолға» интеграциялану: Аңызға айналған ұлттық магистральдың құрамына ену Санта-Марияны Аргентинаның солтүстігін зерттейтін туристер үшін міндетті аялдама нүктесіне айналдырды.
• Діни маңызы: Нуэстра-Сеньора-де-ла-Канделария приходының қалыптасуы қаланың аңғардың рухани орталығы ретіндегі рөлін нығайтты.
• Тоқыма қолөнерінің дамуы: Лама мен викунья жүнінен жасалатын дәстүрлі тоқу өнерін сақтау және танымал ету жергікті халықты жұмыспен қамтамасыз етті.

Бұл белестер Санта-Марияның заманауи бейнесін қалыптастырды, мұнда Колумбқа дейінгі өткен шаққа деген құрмет колониялық мұрамен және экономикалық өсуге деген ұмтылыспен үйлесім тапқан.

Санта-Марияның сәулеттік келбеті дәстүрлі материалдар мен испандық колониялық ықпалдың эклектикалық үйлесімі болып табылады. Көптеген ғасырлар бойы жергілікті құрылыстың басты ерекшелігі таулы аймақтың құрғақ және ыстық климатына өте қолайлы саман (саз бен сабаннан жасалған кірпіш) қолдану болды. Қала орталығындағы көптеген ескі үйлер әлі күнге дейін салқындықты қамтамасыз ететін қалың қабырғалары мен ішкі патиоларын сақтап қалған.

Қалалық ансамбльдің орталық элементі — айналасында әкімшілік ғимараттар шоғырланған Бас алаң. Барокко элементтері бар неоклассикалық стильде салынған Канделария Құдай Ана шіркеуі (Iglesia Nuestra Señora de la Candelaria) басым орын алады. Оның ашық түсті қасбеті мен әсем қоңырау мұнаралары зәулім Анд тауларының фонында қаланың көрнекі символына айналды.

Аргентинадағы Санта-Марияның заманауи сәулеті тарихи ландшафтты бұзбауға тырысады. Жаңа ғимараттар айналадағы таулармен үйлесім табу үшін көбінесе охро және терракоталық түстерді пайдаланып, дәстүрлі стильге еліктейді. Сондай-ақ қала маңындағы ежелгі елді мекендердің қирандылары ерекше қызығушылық тудырады, олардың тас қалаулары заманауи сәндік безендірудің көптеген элементтеріне негіз болды.

Аргентинадағы Санта-Мария мен бүкіл Катамарка провинциясының тарихы оның мәдениетіне, ғылымына және қоғамдық өміріне үлес қосқан тұлғаларды атап өтпейінше толық болмас еді:

• Самуэль Лафоне Кеведо: XIX ғасырда Йокавиль аңғарында ауқымды зерттеулер жүргізіп, Санта-Мария мәдениетінің ескерткіштерін жіктеген көрнекті археолог және лингвист.
• Маргарита Паласиос: Осы аймақта дүниеге келген аңызға айналған халық әншісі және композитор, оның шығармашылығы елдің солтүстік-батыс музыкасын танымал етті.
• Луис Франко: Таулардың қатал сұлулығы мен Катамарка тұрғындарының еңбеккорлығын өз шығармаларында жырлаған белгілі жазушы және ақын.
• Адан Кирога: Өмірін Йокавиль аңғарының байырғы халықтарының сенімдері мен әдет-ғұрыптарын зерттеуге арнаған тарихшы және фольклортанушы.
• Мануэль Маркес Миранда: Еңбектері аймақтың археологиялық мұрасын болашақ ұрпақ үшін сақтауға көмектескен зерттеуші.
• Фелипе Варела: XIX ғасырдағы саяси қайраткер, оның федерализм үшін күрестегі белсенділігі солтүстік провинциялардың тағдырына айтарлықтай әсер етті.