История города Памуккале

Основание и первые упоминания

История места, которое мы сегодня знаем как Памуккале, неразрывно связана с античным городом Иераполис. Он был основан во II веке до н.э. (ориентировочно около 190 года до н.э.) царем Пергама Эвменом II. Название Иераполис переводится как «Священный город». Историки связывают это имя либо с Гиерой — женой легендарного основателя пергамской династии Телефа, либо с огромным количеством храмов и религиозных святилищ, которые возникли здесь задолго до строительства городских стен.

Ключевые факторы становления

Превращение Иераполиса в процветающий античный мегаполис не было случайностью. Этому способствовало уникальное сочетание трех факторов:

• Геологический феномен. Главным драйвером развития стали горячие термальные источники. Они не только создавали знаменитые белые травертины, но и привлекали людей своими целебными свойствами, превращая город в «здравницу» древнего мира.
• Мистическая география. Наличие на территории города «Плутониума» — разлома, из которого выходили природные газы, — считалось в древности входом в Царство мертвых. Это обеспечило городу статус важнейшего религиозного центра, куда стекались паломники.
• Стратегическое расположение. Город находился в плодородной долине реки Ликус на стыке исторических областей Фригии и Карии. Это позволяло правителям Пергама, а затем и Рима, контролировать торговые пути и военные перемещения в регионе.

Ранние культурные и экономические особенности

С самых ранних лет существования город, расположенный на территории современной Турции, отличался высоким уровнем развития ремесел и культуры. Экономический фундамент закладывался не только на «медицинском туризме», но и на производстве.

• Текстильная столица. Химический состав термальной воды идеально подходил для обработки шерсти и фиксации красителей. Местные ткани, особенно пурпурные и ковры, славились далеко за пределами региона.
• Культурный синтез. Ранний Иераполис был местом встречи культур: здесь греческие эллинистические традиции гармонично переплетались с древними анатолийскими культами, в частности, с поклонением Великой Матери Кибеле.

Ключевые вехи в истории

• II век до н.э. (ок. 190 г. до н.э.): Царь Пергамского царства Эвмен II основывает на месте термальных источников город Иераполис («Священный город»).
• 133 г. до н.э.: Иераполис вместе со всем Пергамским царством переходит под власть Римской республики, что положило начало его романизации.
• 60-е годы I века н.э.: После разрушительного землетрясения город активно восстанавливается и превращается в популярный аристократический курорт Римской империи.
• Около 80-90 г. н.э.: В Иераполисе принимает мученическую смерть один из двенадцати апостолов — Святой Филипп, что делает город важным центром раннего христианства.
• IV век: Во времена правления императора Константина Великого Иераполис становится столицей римской провинции Фригия и центром епископства.
• V век: В честь апостола Филиппа на месте его предполагаемого захоронения возводится монументальное сооружение — мартирий.
• VII век: Крупное землетрясение наносит городу очередной удар, в результате чего на месте римских бань образуется впадина, заполнившаяся термальной водой — будущий «Бассейн Клеопатры».
• 1097 год: Город переходит под контроль турок-сельджуков, после чего на протяжении десятилетий является спорной территорией между Византией и султанатом.
• 1354 год: Мощнейшее землетрясение практически полностью разрушает Иераполис, после чего жители окончательно покидают его.
• Конец XIX – начало XX века: Европейские исследователи и археологи заново «открывают» для мира руины древнего города и уникальные травертиновые террасы Памуккале.
• 1988 год: Природный комплекс Памуккале и руины античного Иераполиса включаются в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, получая международное признание и защиту.

Этапы развития и трансформации

Развитие Памуккале — это история постоянной адаптации городской среды к уникальным природным условиям. Экономика и облик этого места веками определялись наличием геотермальных источников, проходя путь от античного процветания через полное забвение к современному статусу туристического центра Турции мирового уровня.

• Античный спа-кластер (II в. до н.э. – II в. н.э.). Изначально город проектировался как бальнеологический курорт. Экономика строилась на «оздоровительном туризме» богатых римлян и уникальном производстве: воды, насыщенные химическими элементами, использовались для крашения шерсти и создания знаменитых тканей, экспортируемых по всей империи.
• Христианская урбанизация (IV–VI вв.). С приходом христианства градостроительный вектор сместился. Вместо античных храмов и бань доминантами стали базилики и мартирий святого Филиппа. Город превратился из светского курорта в религиозный центр, принимающий тысячи паломников, что потребовало создания новой инфраструктуры гостеприимства.
• Период аграризации (XIV–XIX вв.). После разрушительного землетрясения 1354 года городская жизнь на плато полностью остановилась. На руинах величественных зданий возникли небольшие сельские поселения, а экономика региона на столетия вернулась к натуральному сельскому хозяйству и пастбищному скотоводству.
• Стихийный туристический бум (1960–1980-е гг.). С развитием массового туризма началась хаотичная застройка. Прямо на травертиновых террасах и руинах Иераполиса были возведены крупные отели, а через историческую зону проложена асфальтовая дорога. Это принесло быстрые деньги, но нанесло колоссальный экологический ущерб — террасы начали темнеть и разрушаться.
• Спасательная операция ЮНЕСКО (конец 1980-х). Включение объекта в список Всемирного наследия стало поворотной точкой. Было принято радикальное градостроительное решение: все отели на плато снесли, асфальт удалили, а доступ к террасам строго регламентировали. Это позволило начать процесс регенерации природных бассейнов.
• Формирование современного курорта (1990-е – наши дни). Туристическая инфраструктура была принудительно вынесена за пределы охранной зоны. Это дало толчок развитию современного поселка у подножия горы, где сейчас сосредоточены гостиницы, рестораны и торговля, в то время как верхнее плато осталось музеем под открытым небом.

Архитектурный облик Памуккале — это, прежде всего, наследие античного города Иераполиса, руины которого расположены на том же известняковом плато. Градостроительное развитие здесь остановилось в Средние века, поэтому современные архитектурные стили в его исторической части отсутствуют. Основные этапы формирования города можно разделить на два ключевых периода.

Эллинистический и римский периоды: градостроение и монументальность

Основы городской планировки были заложены в эллинистическую эпоху (II век до н.э.) со строгой сеткой улиц, пересекающихся под прямым углом. Однако своего архитектурного расцвета Иераполис достиг под властью Рима. В этот период (I-III века н.э.) были возведены главные монументальные сооружения, определившие облик города. Архитектура этого времени — яркий пример римского имперского стиля, для которого характерны масштаб, симметрия и широкое использование арок и сводов.

• Театр: Одно из наиболее хорошо сохранившихся сооружений, вмещавшее до 12 000 зрителей. Его сцена богато украшена рельефами и статуями.
• Колонная улица: Главная артерия города длиной около 1 километра, обрамленная колоннадами, вдоль которой располагались магазины и общественные здания.
• Некрополь: Один из крупнейших в Анатолии, демонстрирующий разнообразие римских погребальных традиций — от монументальных саркофагов до семейных склепов.
• Римские бани: Крупные термальные комплексы, служившие не только для омовений, но и как центры общественной жизни.

Византийский период: новая духовная архитектура

С превращением Иераполиса в важный христианский центр в IV-VI веках архитектурный ландшафт изменился. На смену языческим храмам пришли христианские базилики и мемориальные сооружения. Стиль этого периода можно охарактеризовать как ранневизантийский. Языческие постройки разбирались для строительства новых зданий или перестраивались.

• Мартирий Святого Филиппа: Главный памятник этой эпохи — монументальное восьмиугольное сооружение, возведенное на месте предполагаемой гибели апостола. Оно стало центром паломничества.
• Церкви и часовни: По всему городу были построены многочисленные церкви, в том числе большая базилика, в которую была перестроена часть римских бань.

После разрушительного землетрясения 1354 года город был покинут, и монументальное строительство в нём прекратилось. По этой причине в Памуккале вы не найдете зданий в стилях готики, ренессанса, барокко или модернизма — его история застыла в античности и раннем Средневековье, создав уникальный симбиоз рукотворных руин и природных чудес.

Выдающиеся личности, связанные с Иераполисом (Памуккале)

Хотя древний город Иераполис сегодня известен в основном как археологический объект, его многовековая история тесно переплетена с именами нескольких значимых фигур — от основателей и святых до философов и современных исследователей.

• Эвмен II (правил в 197–159 гг. до н.э.) — царь Пергамского царства. Считается основателем города Иераполиса около 190 года до н.э. При его правлении город был заложен как эллинистический центр, который позже превратился в процветающий римский курорт.
• Апостол Филипп (I век н.э.) — один из двенадцати апостолов Иисуса Христа. Согласно церковному преданию, он активно проповедовал в Малой Азии и принял мученическую смерть именно в Иераполисе около 80-90-х годов н.э., где был распят. Его предполагаемая гробница и построенный в V веке в его честь мартирий (мемориальный храм) превратили город в один из важнейших центров христианского паломничества.
• Эпиктет (ок. 50–138 гг. н.э.) — выдающийся философ-стоик. Он родился в Иераполисе в качестве раба, но позже получил свободу и стал одним из самых влиятельных мыслителей своего времени. Его учение, записанное учеником Аррианом, оказало огромное влияние на развитие стоицизма и европейской этической мысли.
• Флавий Зевксис (I-II вв. н.э.) — известный врач. Хотя о его жизни известно немного, его имя связано с основанием медицинской школы в Иераполисе. Его монументальная гробница, расположенная в знаменитом некрополе, свидетельствует о высоком статусе и уважении, которым он пользовался в городе.
• Антипатр из Иераполиса (II-III вв. н.э.) — философ-софист и наставник. Он был учителем детей римского императора Септимия Севера и занимал должность его секретаря. Антипатр был известным ритором и писателем, что подчёркивало культурное значение Иераполиса в Римской империи.
• Паоло Верцоне (1903–1986 гг.) — итальянский архитектор и археолог. В современную эпоху он является ключевой фигурой в истории изучения Памуккале. С 1957 года он на протяжении десятилетий возглавлял итальянскую археологическую миссию, которая провела масштабные раскопки и реставрационные работы, заново открыв миру величие древнего Иераполиса.