История города Баго

Город Баго, известный в древности как Хантавади (или Пегу), имеет богатую историю, уходящую корнями вглубь веков. Он неоднократно был столицей могущественных царств и играл ключевую роль в истории современной Мьянмы.

Основание и первые упоминания

Согласно легенде, город был основан двумя монскими принцессами из Татона в 573 году нашей эры. Они увидели знамение — гусыня стояла на спине гуся на крошечном участке суши посреди большого озера, что было истолковано как благоприятный знак для основания столицы. Первые же письменные упоминания города относятся к более позднему периоду. Например, арабский географ Ибн Хордадбех упоминал его около 850 года н.э.

Ключевые факторы становления

Расцвет Баго был обусловлен несколькими факторами. В 1369 году он стал столицей процветающего монского царства Хантавади, которое охватывало всю Нижнюю Бирму. Его стратегическое расположение вблизи моря сделало город крупным международным портом, который часто посещали европейские купцы, отмечавшие его великолепие и богатство. В XVI веке Баго стал столицей объединенного бирманского царства Таунгу и служил базой для военных походов.

Культурные и экономические особенности

В период своего расцвета Баго был не только процветающим торговым центром, но и важным оплотом буддизма Тхеравады. Правители возводили здесь величественные религиозные сооружения. Многие из них, такие как знаменитая пагода Швемавдо, свидетельствуют о былом величии и до сих пор привлекают паломников. Экономика города процветала за счет морской торговли, сделав его одним из самых значимых городов региона вплоть до XVII века, когда столица была перенесена в Аву.

Ключевые вехи в истории Баго

История Баго (ранее известного как Пегу и Хантавади) — это череда взлётов и падений, в ходе которых он неоднократно становился столицей могущественных государств и вновь терял своё величие.

• 573 г. — Легендарная дата основания города двумя монскими принцессами из Татона.
• 1369 г. — Баго становится столицей монского царства Хантавади, что положило начало его «золотому веку».
• 1384–1421 гг. — Период правления короля Разадарита, отмеченный Сорокалетней войной с государством Ава.
• 1538 г. — Город завоёван королём Табиншвехти из династии Таунгу.
• 1539 г. — Баго провозглашается столицей Второй Бирманской империи (империи Таунгу).
• 1551–1581 гг. — Царствование короля Байиннаунга, при котором империя достигла максимального расширения, а столица Баго превратилась в один из крупнейших городов мира.
• 1599 г. — Город разграблен и сожжён объединёнными силами араканцев и португальских наёмников, после чего столица была перенесена.
• 1740 г. — Моны восстают против власти Авы и восстанавливают независимое царство Хантавади со столицей в Баго.
• 1757 г. — Город полностью разрушен войсками бирманского короля Алаунпая, основателя династии Конбаун.
• 1930 г. — Сильное землетрясение наносит значительный ущерб городу и его историческим памятникам, включая знаменитую пагоду Швемавдо.

Ключевые этапы развития Баго

История Баго (ранее известного как Пегу) отмечена несколькими ключевыми периодами, которые определили его экономический, культурный и градостроительный облик. От блестящей столицы великих империй до важного регионального центра — каждый этап оставил свой след в развитии города.

• Столица монского царства (с 1369 г.): Превращение Баго в столицу монского государства Хантавади стало отправной точкой его «золотого века». Этот статус способствовал быстрому градостроительному росту, развитию ремёсел и превращению города в крупный экономический и культурный центр Нижней Бирмы.
• Центр империи Таунгу (XVI в.): В период правления короля Байиннаунга город достиг пика своего могущества, став столицей одной из крупнейших империй в истории Юго-Восточной Азии. Баго превратился в оживлённый международный порт, а масштабные строительные проекты, включая возведение дворцов и укреплений, а также развитие ирригационных систем, способствовали экономическому процветанию.
• Периоды разрушений (1599 и 1757 гг.): Два катастрофических разрушения — сначала силами араканцев и португальских наёмников, а затем войсками короля Алаунпая — привели к полной утрате столичного статуса. Эти события вызвали глубокий экономический упадок и почти полное исчезновение прежней городской застройки, надолго выведя Баго из числа значимых городов региона.
• Становление как центра буддизма: На протяжении веков Баго утверждался как один из важнейших оплотов буддизма Тхеравады. Возведение монументальных религиозных сооружений, таких как пагода Швемавдо и статуя лежащего Будды Шветхальяун, сформировало уникальный культурный ландшафт города и сделало его центром паломничества.
• Развитие в колониальный период: В составе Британской Бирмы Баго был восстановлен как административный центр округа. Ключевым фактором экономического возрождения стало строительство железной дороги, соединившей город с Янгоном. Это укрепило его роль как важного транспортного и торгового узла для окружающих сельскохозяйственных территорий.
• Современный этап: туризм и наследие: В наши дни экономика Баго во многом опирается на его богатое историческое наследие. Город является одним из главных туристических направлений Мьянмы, привлекая путешественников и паломников своими древними памятниками, что стимулирует развитие сферы услуг и местной инфраструктуры.

Архитектурный облик и градостроительство Баго

Архитектура Баго — это живое отражение его многовековой истории как столицы великих царств и одного из главных духовных центров Мьянмы. В отличие от европейских городов, здесь доминируют не готика или классицизм, а монументальные формы традиционного мон-бирманского зодчества, сосредоточенные вокруг религиозных святынь.

Золотой век: эпоха царств Хантавади и Таунгу (XIV–XVI вв.)

Расцвет градостроительства в Баго пришёлся на период, когда он был столицей. Архитектурный ландшафт того времени определялся тремя основными типами сооружений:

• Монументальные ступы (пагоды): Центральным элементом и главной доминантой города всегда была пагода Швемавдо. Её форма — классическая для бирманских ступ: массивное основание, колоколообразная центральная часть и высокий шпиль, покрытый золотом. Она многократно перестраивалась и увеличивалась в размерах после землетрясений, символизируя духовную преемственность.
• Королевские дворцы: Примером светской архитектуры той эпохи служит дворец Канбозатади. Хотя оригинальное строение было разрушено, его современная реконструкция воссоздаёт облик резиденции короля Байиннаунга. Для стиля характерны многоярусные крыши (pyatthat), обильная позолота и искусная резьба по дереву.
• Гигантские статуи Будды: Важной частью религиозных комплексов были огромные изваяния. Ярчайший пример — 99-метровая статуя лежащего Будды Шветхальяун, возраст которой насчитывает более тысячи лет. Она формирует вокруг себя целый монастырский ансамбль.

Колониальный период и современность

После разрушения в XVIII веке Баго надолго утратил своё величие. В период британского правления город был восстановлен как административный центр, и в нём появились здания в сдержанном колониальном стиле, однако они не смогли затмить древние святыни. Сегодня градостроительное развитие Баго во многом сосредоточено на сохранении и реставрации его уникального наследия. Современная застройка носит в основном функциональный характер и располагается вокруг исторического ядра, центром которого по-прежнему остаются древние пагоды и монастыри.

Выдающиеся личности в истории Баго

Город Баго (Пегу) на протяжении веков был столицей могущественных царств, и его история неразрывно связана с именами великих правителей, оставивших заметный след в культуре и политике региона.

• Король Разадарит (годы правления 1384–1421)

  Выдающийся монарх монского царства Хантавади, чьей столицей был Баго. Его правление вошло в историю благодаря знаменитой «Сорокалетней войне» против бирманского царства Ава. Разадарит был талантливым полководцем и стратегом, сумевшим отстоять независимость своего государства и укрепить его позиции в регионе.

• Королева Шин Соубу (годы правления 1454–1471)

  Единственная женщина-правительница в истории Мьянмы, чьё царствование считается «золотым веком» мира и процветания для Хантавади. Она была глубоко религиозной и посвятила себя строительству и украшению буддийских святынь, в частности, значительно расширила и покрыла золотом пагоду Шведагон в Янгоне. Её мудрое и мирное правление оставило о ней память как об одной из самых почитаемых фигур в истории страны.

• Король Дхаммазеди (годы правления 1471–1492)

  Преемник королевы Шин Соубу, бывший монах, прославившийся своими масштабными религиозными реформами. Он стремился очистить буддийскую Сангху (монашескую общину) и установил тесные связи со Шри-Ланкой, центром буддизма Тхеравады. При нём Баго укрепил свой статус как важный духовный и культурный центр, а торговля и дипломатические отношения процветали.

• Король Табиншвехти (годы правления 1530–1550)

  Основатель Второй Бирманской империи (династии Таунгу), который в 1539 году завоевал Баго и перенёс сюда свою столицу. Его амбициозные военные походы объединили разрозненные земли Мьянмы. Перенос столицы в процветающий портовый город Баго стал стратегическим шагом, укрепившим его власть и экономическую мощь нового государства.

• Король Байиннаунг (годы правления 1551–1581)

  Преемник Табиншвехти и один из самых могущественных монархов в истории Юго-Восточной Азии. В период его правления империя Таунгу достигла своего максимального расцвета, а столица Баго превратилась в огромный и богатый мегаполис, поражавший европейских путешественников своим великолепием. Он известен масштабными завоеваниями и строительством, включая реконструкцию дворца Канбозатади и пагоды Швемавдо.