История города Иерусалим

Иерусалим — один из древнейших непрерывно населённых городов мира, чья история уходит корнями в глубокую древность. Расположенный на плато в Иудейских горах, он на протяжении тысячелетий был и остаётся важнейшим духовным центром для иудаизма, христианства и ислама. Его уникальная судьба была предопределена особым сочетанием географических, политических и религиозных факторов.

Археологические находки говорят о том, что первые поселения на месте современного Иерусалима появились ещё в медном веке, примерно между 4500 и 3500 годами до н.э. Эти ранние общины возникли благодаря наличию постоянного источника пресной воды — родника Гихон. Одни из первых письменных упоминаний города, возможно под названием «Русалимум», найдены в египетских «Текстах проклятий» XIX–XVIII веков до н.э. Позднее, в XIV веке до н.э., город под названием «Урусалим» фигурирует в Амарнском архиве — переписке ханаанских правителей с египетскими фараонами.

Ключевым моментом, определившим будущее города, стало его завоевание царём Давидом около 1000 года до н.э. Он провозгласил Иерусалим столицей объединённого Израильского царства, превратив его из небольшой крепости в могущественный политический и духовный центр еврейского народа. Стратегическое расположение на холмах, окружённых долинами, обеспечивало городу естественную защиту и делало его труднодоступным для врагов.

Статус Иерусалима как священного города окончательно закрепил сын Давида, царь Соломон. Именно он возвёл на горе Мориа легендарный Первый Храм, который стал единственным разрешённым местом для жертвоприношений в иудаизме. Это превратило город в главный центр паломничества и религиозной жизни, привлекло в него ресурсы и укрепило его культурное и экономическое положение. С тех пор история Иерусалима неразрывно связана с его сакральным значением, которое он сохраняет и по сей день.

Ключевые вехи в истории Иерусалима

История Иерусалима насчитывает тысячелетия и полна драматических событий, определивших его уникальный статус в мире. Ниже представлена краткая хронология важнейших моментов в жизни города.

• Около 1000 г. до н.э. — Царь Давид завоёвывает город и провозглашает его столицей объединённого Израильского царства.
• Около 960 г. до н.э. — Царь Соломон, сын Давида, строит Первый Храм на Храмовой горе, превращая город в главный духовный центр еврейского народа.
• 586 г. до н.э. — Вавилонский царь Навуходоносор II захватывает Иерусалим, разрушает Первый Храм и уводит значительную часть населения в плен.
• 516 г. до н.э. — После возвращения из вавилонского плена завершается строительство и освящение Второго Храма.
• 332 г. до н.э. — Александр Македонский завоёвывает регион, и Иерусалим входит в эллинистический мир.
• 167–164 гг. до н.э. — Происходит восстание Маккавеев против эллинистического правления и осквернения Храма, завершившееся его повторным освящением.
• 63 г. до н.э. — Римский полководец Помпей захватывает Иерусалим, начиная период римского владычества.
• Около 30 г. н.э. — В Иерусалиме происходит распятие Иисуса Христа, что становится центральным событием для христианства.
• 70 г. н.э. — В ходе Первой Иудейской войны римские войска под командованием Тита разрушают Иерусалим и Второй Храм.
• 135 г. н.э. — После подавления восстания Бар-Кохбы император Адриан переименовывает город в Элию Капитолину и запрещает евреям вход в него.
• 326 г. н.э. — Императрица Елена, мать императора Константина, посещает город, что даёт начало строительству Храма Гроба Господня и превращению Иерусалима в христианский центр.
• 638 г. н.э. — Армия арабского халифа Умара ибн аль-Хаттаба завоёвывает Иерусалим, начиная многовековой период исламского правления.
• 1099 г. н.э. — Крестоносцы захватывают город в ходе Первого крестового похода и основывают Иерусалимское королевство.
• 1187 г. н.э. — Войска султана Саладина отвоёвывают Иерусалим у крестоносцев.
• 1538–1541 гг. — По приказу османского султана Сулеймана Великолепного вокруг Старого города возводятся существующие и поныне крепостные стены.
• 1917 г. — Британские войска входят в Иерусалим, завершая османское правление и начиная период Британского мандата.
• 1948–1949 гг. — В результате Арабо-израильской войны город оказывается разделённым между Израилем (западная часть) и Трансиорданией (восточная часть).
• 1967 г. — В ходе Шестидневной войны Израиль устанавливает контроль над всей территорией Иерусалима.

Ключевые этапы городского развития Иерусалима

История Иерусалима — это не только череда завоеваний и смен правителей, но и непрерывный процесс культурного, экономического и градостроительного развития. Каждый исторический период оставлял свой уникальный отпечаток на облике и жизни города.

• Строительство при Ироде Великом (I в. до н.э.). Период правления Ирода ознаменовался беспрецедентным строительным бумом. Он кардинально перестроил и расширил Второй Храм, превратив его в одно из самых великолепных сооружений своего времени. Помимо Храма, были возведены цитадель Антония, царский дворец, театры и акведуки, что превратило Иерусалим в процветающий эллинистический мегаполис и крупный экономический центр, привлекавший паломников и торговцев.
• Превращение в христианский центр (IV в. н.э.). После того как император Константин признал христианство, Иерусалим стал главным центром христианского паломничества. Строительство Храма Гроба Господня (335 г. н.э.) и других церквей и монастырей коренным образом изменило архитектурный и культурный ландшафт города. Экономика города стала во многом ориентироваться на обслуживание огромного потока паломников.
• Формирование исламского облика (конец VII в. н.э.). При правлении династии Омейядов на Храмовой горе были возведены знаковые исламские святыни — Купол Скалы (691 г.) и мечеть Аль-Акса. Эти архитектурные шедевры не только утвердили сакральный статус Иерусалима в исламе, но и создали неповторимый силуэт города, который сохраняется и по сей день.
• Реконструкция при Сулеймане Великолепном (XVI в.). Османский султан Сулейман I провёл масштабную реконструкцию города. Главным его достижением стало возведение новых крепостных стен (1538–1541 гг.), которые и сегодня окружают Старый город. Эти стены определили чёткие границы исторического центра и обеспечили его безопасность на столетия вперёд.
• Выход за пределы Старого города (вторая половина XIX в.). Из-за роста населения и улучшения условий безопасности жители начали селиться за пределами городских стен. Основание квартала Мишкенот-Шаананим в 1860 году стало поворотной точкой, положившей начало формированию Нового города. Этот процесс ознаменовал переход от средневекового города-крепости к современному урбанистическому центру.
• Развитие в период Британского мандата (1917–1948 гг.). Британские власти разработали первые современные градостроительные планы, направленные на сохранение исторического наследия и упорядоченное развитие новых районов. В этот период были заложены основы современной инфраструктуры, построены знаковые общественные здания (гостиница «Царь Давид», здание YMCA), что во многом определило облик современного Иерусалима.

Архитектура Иерусалима — это уникальный калейдоскоп стилей, отражающий его многотысячелетнюю и многогранную историю. Каждая эпоха, от античности до современности, оставила свой неповторимый след в камне, формируя сложный и гармоничный облик города.

Античность и византийский период

Хотя от Первого Храма остались лишь письменные свидетельства, архитектура периода Второго Храма, особенно после грандиозной перестройки Иродом Великим, явила миру монументальное сооружение в эллинистическом стиле. Его величие и сегодня можно представить по сохранившейся подпорной стене — Стене Плача. Римское владычество привнесло элементы классического градостроительства, такие как главная улица с колоннадами — Кардо, остатки которой можно увидеть в Старом городе. В византийскую эпоху (IV-VII вв.) Иерусалим превратился в центр христианства, что ознаменовалось строительством множества церквей и монастырей. Главным памятником этого периода является Храм Гроба Господня, который, несмотря на многочисленные перестройки, сохранил в своей основе византийскую структуру.

Раннеисламский период и эпоха крестоносцев

С приходом Омейядов в VII веке на Храмовой горе были возведены знаковые исламские святыни: Купол Скалы и мечеть Аль-Акса. Эти сооружения с их золотым куполом и византийскими мозаиками стали новыми архитектурными доминантами города. Эпоха крестоносцев (XII век) принесла с собой европейские архитектурные стили — романский и раннюю готику. Крестоносцы укрепляли городские стены и строили церкви, многие из которых позже были переделаны в мечети. Элементы архитектуры этого периода до сих пор прослеживаются в Храме Гроба Господня и в других постройках Старого города.

Период мамлюков и османов

Мамлюкское правление (XIII–XVI вв.) подарило Иерусалиму изысканную и декоративную исламскую архитектуру. Для этого стиля характерны элегантные фасады с использованием камня разных цветов (красного, белого, черного), сложные резные орнаменты и мукарнасы (сотовые своды) над входами. Множество медресе, приютов для паломников и мавзолеев в Мусульманском квартале являются яркими примерами этого стиля. В османский период (1517–1917) главным градостроительным достижением стало возведение существующих крепостных стен Старого города по приказу султана Сулеймана Великолепного (1538 г.). Эти стены и по сей день определяют границы и силуэт исторического центра Иерусалима.

Британский мандат и современность

С началом XX века и периода Британского мандата (1917–1948) город начал активно развиваться за пределами стен Старого города. Важнейшим градостроительным решением британцев стал закон, обязывающий облицовывать все новые здания местным светлым известняком, известным как «иерусалимский камень». Это правило, действующее и сегодня, создает удивительное стилистическое единство между старыми и новыми районами. В этот период в городе появились здания в интернациональном стиле (Баухаус) и эклектичные постройки, такие как гостиница «Царь Давид» и здание YMCA. Современная архитектура Иерусалима представлена такими смелыми проектами, как струнный мост «Арфа Давида» архитектора Сантьяго Калатравы и здание Верховного суда, которые стремятся гармонично вписаться в уникальный исторический контекст города.

Выдающиеся личности в истории Иерусалима

На протяжении тысячелетий Иерусалим был центром притяжения для множества выдающихся фигур, чьи деяния оставили неизгладимый след в его истории и культуре. Ниже представлены некоторые из ключевых личностей, чьи судьбы неразрывно связаны с этим городом.

• Царь Давид (ок. 1000 г. до н.э.) — второй царь Израиля, завоевавший Иерусалим у иевусеев и провозгласивший его столицей своего объединённого царства. Именно он превратил город в политический и духовный центр еврейского народа, перенеся сюда Ковчег Завета.
• Царь Соломон (ок. 960 г. до н.э.) — сын и преемник царя Давида, известный своей мудростью. Его главным достижением стало строительство Первого Храма на горе Мориа, который на века стал главным религиозным центром иудаизма и символом единства нации.
• Ирод Великий (I в. до н.э.) — царь Иудеи, правивший под римским протекторатом. Он вошел в историю как великий строитель, развернувший в Иерусалиме масштабные проекты. Самым значительным из них стала грандиозная реконструкция Второго Храма, превратившая его в одно из самых великолепных сооружений античного мира.
• Иисус Христос (I в. н.э.) — центральная фигура христианства. Его проповеди, Тайная вечеря, распятие на Голгофе и Воскресение, согласно Новому Завету, произошли в Иерусалиме, что сделало город священным для миллиардов христиан по всему миру.
• Саладин (Салах ад-Дин) (1138–1193) — выдающийся мусульманский полководец и султан Египта и Сирии. В 1187 году он отвоевал Иерусалим у крестоносцев, вернув его под контроль мусульман. При этом он проявил милосердие к жителям, позволив христианам покинуть город за выкуп и сохранив Храм Гроба Господня.
• Сулейман Великолепный (1494–1566) — султан Османской империи. В период его правления Иерусалим пережил значительный строительный подъем. По его приказу в 1538–1541 годах были возведены существующие и поныне мощные крепостные стены, которые окружают Старый город и во многом определяют его современный облик.
• Сэр Моше Монтефиоре (1784–1885) — британский финансист и филантроп. Он сыграл ключевую роль в развитии Иерусалима в XIX веке, профинансировав строительство первого еврейского квартала за пределами стен Старого города — Мишкенот-Шаананим (1860 г.), что положило начало современному развитию города.
• Элиэзер Бен-Йехуда (1858–1922) — «отец современного иврита». Переехав в Иерусалим в 1881 году, он посвятил свою жизнь возрождению иврита как живого разговорного языка. Его деятельность, включая создание «Полного словаря древнего и современного иврита», заложила основу для одного из официальных языков современного Израиля.
• Шмуэль Йосеф Агнон (1888–1970) — выдающийся израильский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе 1966 года. Большую часть жизни он провел в Иерусалиме, и город стал центральной темой и местом действия многих его произведений, в которых он глубоко исследовал духовный мир еврейства.