Канделария istoriia

Основание и появление святыни

История Канделарии неразрывно связана с религиозными преданиями и эпохой гуанчей — коренного населения Канарских островов. Фактическое заселение этой местности началось задолго до окончательного испанского завоевания Тенерифе.

Согласно историческим хроникам и легендам, около 1392 года (почти за сто лет до присоединения острова к Кастилии) двое пастухов-гуанчей обнаружили на пляже Чимисай статую Девы Марии. Местные жители перенесли изображение в пещеру Ачбинико и поклонялись ему как богине Часиракси. После конкисты в конце XV века здесь было официально основано испанское поселение, выросшее вокруг почитаемого святилища.

Ключевые факторы развития

В отличие от многих городов, возникших как торговые порты или военные крепости, Канделария сформировалась преимущественно благодаря своей духовной значимости:

• Религиозный центр: Статус места обретения покровительницы Канарских островов сделал город главной целью паломников со всего архипелага, что стимулировало развитие инфраструктуры.
• География: Расположение на юго-восточном побережье в долине Гуимар обеспечивало доступ к океану и мягкий климат, удобный для жизни.
• Институциональная поддержка: Строительство первого храма и монастыря доминиканцев в XVI веке закрепило за городом статус духовной столицы Тенерифе.

Ранняя экономика и культурные особенности

В первые столетия своего существования Канделария оставалась небольшим поселением с уникальным укладом, сочетавшим христианские традиции и наследие аборигенов. Экономическая жизнь базировалась на нескольких направлениях:

• Гончарное ремесло: Город прославился как центр традиционной керамики. Местные мастерицы (alfareras) сохраняли древние технологии гуанчей, изготавливая посуду вручную без использования гончарного круга.
• Рыболовство: Прибрежное положение позволяло жителям заниматься промыслом рыбы, что было основным источником пропитания.
• Обслуживание паломников: Регулярный приток верующих способствовал развитию мелкой торговли и сферы услуг, ориентированной на нужды путешественников.

Основные вехи истории

История Канделарии — это путь от сакрального места гуанчей до современного духовного центра архипелага. Ниже представлены ключевые события, сформировавшие облик города.

• 1392 — Согласно преданию, пастухи-гуанчи находят деревянную статую Девы Марии на побережье пляжа Чимисай.
• 1497 — Завоеватель Тенерифе Алонсо Фернандес де Луго проводит первое торжественное празднование в честь Девы Марии в пещере Ачбинико (Сан-Блас).
• 1526 — По инициативе властей начинается строительство первого полноценного храма для размещения святыни, заменившего пещеру.
• 1530 — Орден доминиканцев прибывает в Канделарию и берет на себя управление святилищем и монастырем.
• 1599 — Папа Климент VIII официально объявляет Деву Канделарию покровительницей Канарских островов, повышая статус поселения.
• 1789 — Крупный пожар полностью уничтожает старую базилику и монастырь, однако священное изображение удается спасти.
• 1826 — Трагическое событие: сильнейший шторм и наводнение смывают оригинальную средневековую статую в океан, и она теряется навсегда.
• 1827 — Известный канарский скульптор Фернандо Эстевес создает новую статую Девы Марии, которая находится в храме по сей день.
• 1949 — Начинается масштабное строительство современной Базилики на месте старых сооружений.
• 1959 — Завершение строительства и торжественное освящение новой Базилики Канделарии, вмещающей тысячи паломников.
• 2011 — Папа Бенедикт XVI присваивает храму почетный титул Малой базилики (Basilica Minor).

Этапы развития и преобразования города

Эволюция Канделарии — это история превращения сакрального места в современный город с развитой инфраструктурой. Основные векторы развития определялись как религиозным статусом, так и стратегическими градостроительными решениями.

• Формирование вокруг святыни: Изначальная планировка города была продиктована нуждами паломников. Улицы и площади развивались концентрически вокруг храма и монастыря, создавая уникальное градостроительное ядро, ориентированное на океан и Базилику.
• Центр гончарного искусства: Важным экономическим и культурным этапом стало становление района Санта-Ана как центра традиционного гончарства. Местные мастерицы сохранили древние технологии лепки без гончарного круга, что сегодня трансформировалось в важный туристический и музейный объект (центр Casa las Miquelas).
• Архитектурная доминанта XX века: Строительство нынешней Базилики (завершено в 1959 году) кардинально изменило береговую линию. Появление монументального здания в стиле канарского регионализма потребовало масштабной перепланировки прилегающей территории и укрепления набережной.
• Создание Площади Патроны Канар: Обустройство огромной площади перед храмом и установка знаменитых бронзовых статуй девяти менсеев (королей гуанчей) в 1993 году окончательно сформировали современный туристический облик города, объединив историю аборигенов и католические традиции.
• Транспортный прорыв: Прокладка Южной автомагистрали (TF-1) стала ключевым экономическим драйвером. Дорога связала Канделарию со столицей Санта-Крус и южными курортами, превратив тихий городок в важный жилой и коммерческий узел острова.
• Модернизация побережья: В последние десятилетия город сместил фокус на развитие светского туризма. Реконструкция пляжей (например, Пунта-Ларга) и создание променадов с ресторанами позволили диверсифицировать экономику, выйдя за рамки исключительно религиозного центра.

Архитектурный облик и градостроительство

Архитектурный ландшафт Канделарии неоднороден: он сочетает в себе элементы традиционного сельского зодчества, монументальные религиозные сооружения XX века и современную курортную застройку. Город развивался не как единый ансамбль, а слоями, отражая свою роль духовного центра архипелага.

Традиционная канарская архитектура (XVII–XIX века)

Историческое ядро города, особенно в районе Санта-Ана и вдоль главной пешеходной улицы Обиспо Перес Касерес, сохранило черты классического островного зодчества.

• Стиль: Вернакулярный (народный) канарский стиль.
• Характерные черты: Оштукатуренные белые фасады, контрастирующие с темной вулканической кладкой углов, деревянные балконы из канарской сосны, крыши из арабской черепицы и внутренние дворики (патио).
• Знаковые объекты: Здание Старой ратуши (Ayuntamiento Viejo) и сохранившаяся жилая застройка исторического центра, где ранее располагались мастерские гончаров.

Регионализм и неоканарский стиль (середина XX века)

Главная архитектурная доминанта города — Базилика — не является древним зданием. Она была возведена в середине прошлого века на месте сгоревшего храма и представляет собой попытку переосмысления местных традиций в монументальном масштабе.

• Стиль: Поствоенный регионализм с элементами эклектики.
• Характерные черты: Использование местного темного камня, имитация стиля мудехар в деревянных кессонных потолках, высокая 45-метровая колокольня, сочетание классических ордеров и народных мотивов.
• Знаковые объекты: Базилика Канделарии (архитектор Хосе Энрике Марреро Регаладо, 1959 год) и прилегающий монастырь доминиканцев.

Сакральная архитектура и исторические памятники

Помимо современной базилики, в городе сохранились объекты, маркирующие более ранние эпохи и религиозные традиции.

• Церковь Святой Анны (Iglesia de Santa Ana): Образец религиозной архитектуры XVIII века (расширена в 1769 году). Здание отличается сдержанностью, характерной для канарского барокко, и богатым убранством интерьера.
• Эрмитаж Сан-Блас: Небольшая часовня у пещеры Ачбинико. Отражает строгую простоту ранних культовых сооружений и служит архитектурным мостом между эпохой гуанчей и испанским периодом.

Современный урбанизм и общественные пространства

В конце XX века градостроительный вектор сместился в сторону создания масштабных общественных зон для паломников и туристов.

• Площадь Патроны Канар: Обширное открытое пространство перед Базиликой, спроектированное для проведения массовых литургий. Ансамбль дополняют девять монументальных бронзовых статуй менсеев (королей гуанчей), установленных в 1993 году.
• Курортная застройка: Районы Пунта-Ларга и Лас-Калетильяс представляют собой пример функциональной архитектуры: современные жилые комплексы и отели, ориентированные на береговую линию и променад.

Выдающиеся личности Канделарии

История города неразрывно связана с именами правителей гуанчей, религиозных деятелей и людей искусства, которые создали его уникальный духовный и архитектурный облик.

• Менсей Анятерве (Mencey Añaterve)
  Роль: Правитель (менсей) королевства Гуимар
  Историческая значимость: Владел землями, на которых расположена современная Канделария, в эпоху до испанского завоевания. Он вошел в историю как правитель, выбравший путь мира и союза с конкистадорами, что во многом способствовало сохранению культа Девы Марии (которую гуанчи называли Часиракси) и интеграции местных традиций в новую культуру.
• Фрай Алонсо де Эспиноса (Fray Alonso de Espinosa)
  Роль: Доминиканский монах, историк и писатель (XVI век)
  Историческая значимость: Проживая в монастыре Канделарии, он написал первую фундаментальную книгу об истории Тенерифе — «История Девы Канделарии» (1594). Его труды являются главным источником знаний о быте, обычаях и верованиях коренного народа гуанчей.
• Фернандо Эстевес (Fernando Estévez)
  Роль: Выдающийся канарский скульптор (XIX век)
  Историческая значимость: Автор нынешнего образа покровительницы Канарских островов. После того как оригинальная средневековая статуя была смыта штормом в 1826 году, Эстевес создал новое изображение «Смуглянки» (La Morenita), которое сегодня является главной святыней Базилики и целью тысяч паломников.
• Хосе Энрике Марреро Регаладо (José Enrique Marrero Regalado)
  Роль: Архитектор (XX век)
  Историческая значимость: Создатель проекта современной Базилики Канделарии. Его уникальный стиль, сочетающий канарский регионализм с элементами неоклассики и мудехара, определил монументальный облик города, сделав храм одним из самых узнаваемых зданий на архипелаге.
• Доминго Перес Касерес (Domingo Pérez Cáceres)
  Роль: Епископ Тенерифе (XX век)
  Историческая значимость: Уроженец долины Гуимар, он стал главной движущей силой строительства новой Базилики. Благодаря его энергии, влиянию и сбору пожертвований удалось возвести огромный храм на месте старой церкви, чтобы вместить растущее число верующих.