История города Сана

Сана — один из древнейших непрерывно населённых городов мира, чья история насчитывает более 2500 лет. Его происхождение овеяно легендами и подтверждено веками торгового и культурного расцвета.

Основание и первые упоминания

Согласно местной легенде, город был основан Симом, сыном библейского Ноя, и его древнее название — Азал. Первые достоверные письменные упоминания о Сане относятся к I веку нашей эры. Историки полагают, что уже во II веке сабейский царь Ша'р Автар построил здесь знаменитый дворец Гумдан, а сам город стал важным центром на юге Аравийского полуострова. В VI веке Сана была столицей Химьяритского царства и ареной борьбы между Персией и Аксумским царством.

Ключевые факторы становления

Своим ростом и влиянием Сана обязана нескольким ключевым факторам:

• Географическое положение: Расположенный на горном плато на высоте около 2200 метров, город занимал стратегически выгодную и хорошо защищённую позицию.
• Торговля: Сана была важнейшим узлом на пересечении торговых путей, включая знаменитую «дорогу благовоний», которая связывала Южную Аравию со странами Средиземноморья. Через город везли ладан, мирру, специи и кофе.
• Политическая власть: На протяжении веков город служил столицей для различных государств и династий, включая Химьяритов, а с VII века стал одним из главных центров распространения ислама в регионе.

Ранние культурные и экономические особенности

С древних времён Сана славилась своей уникальной архитектурой. Визитной карточкой города стали многоэтажные дома-башни, построенные из утрамбованной земли (писе) и украшенные сложными геометрическими узорами. Экономика города опиралась не только на торговлю, но и на развитые ремёсла: здесь процветало производство изделий из серебра, кожи и тканей. С приходом ислама в VII веке в Сане была построена Великая мечеть (Аль-Джами аль-Кабир), одна из старейших в мире, что закрепило за городом статус важного религиозного и культурного центра.

Ключевые вехи в истории Саны

История Саны — это калейдоскоп эпох и династий, оставивших свой след в архитектуре и культуре одного из древнейших городов мира. Вот краткая хронология его знаковых событий:

• II век н. э. — По преданию, сабейский царь Ша'р Автар строит знаменитый дворец Гумдан, который считается одним из первых многоэтажных зданий в мире.
• 520-е годы — Сана становится столицей Химьяритского царства при царе Зу Нувасе.
• 525 год — Город переходит под контроль Аксумского царства (Эфиопия), и правитель Абраха строит величественный кафедральный собор Аль-Калис.
• ~597 год — Сана завоёвана персидской империей Сасанидов и становится административным центром персидского сатрапа в Йемене.
• 628 год — Жители Йемена принимают ислам, и в Сане по велению пророка Мухаммеда закладывается Великая мечеть (Аль-Джами аль-Кабир), одна из старейших в исламском мире.
• IX век — Город становится столицей местного государства династии Яфуридов.
• XII век — Сана входит в состав государства Айюбидов, основанного Салах ад-Дином.
• 1517 год — Город попадает под влияние Османской империи, сохраняя при этом определённую автономию.
• Середина XVII века — Сана становится резиденцией зейдитских имамов Йемена после ослабления османского контроля.
• XVIII век — Город посещает первый европейский учёный, датский арабист Карстен Нибур, оставивший ценные описания региона.
• 1872 год — Османы вновь устанавливают прямой контроль над Саной и начинают программу модернизации города.
• 1918 год — После распада Османской империи Сана становится столицей независимого Йеменского Мутаваккилийского Королевства под управлением имама Яхьи.
• 1962 год — В результате революции Сана провозглашается столицей Йеменской Арабской Республики.
• 1986 год — Уникальный архитектурный ансамбль Старого города Саны включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
• 1990 год — После объединения Северного и Южного Йемена Сана становится столицей единой Республики Йемен.

Основные этапы развития города

Развитие Саны на протяжении веков определялось её стратегическим положением, культурным влиянием и политическим статусом. Ключевые преобразования сформировали уникальный облик и экономику города.

• Древний торговый центр. Расположение на знаменитой «дороге благовоний» сделало Сану важнейшим экономическим узлом древности. Торговля специями, ладаном и миррой способствовала росту благосостояния и формированию характерной многоэтажной архитектуры, которая служила и жильём, и укреплением.
• Центр исламской культуры (с VII века). С приходом ислама и основанием Великой мечети Сана превратилась в один из главных центров исламского образования и теологии в регионе. Это привлекло в город учёных и способствовало культурному расцвету, закрепив за ним статус духовной столицы на многие столетия.
• Столица зейдитских имамов (XVII–XIX века). В этот период Сана утвердилась как столица зейдитского имамата. Город был окружён мощными стенами, а внутри процветали ремёсла, особенно ювелирное дело, производство оружия и тканей. В это время окончательно сложился неповторимый архитектурный ансамбль Старого города.
• Османская модернизация (XIX век). В период второго османского владычества, начавшегося в 1872 году, в городе были предприняты первые шаги по модернизации. Строились новые административные здания, улучшалась инфраструктура, что заложило основу для дальнейшего градостроительного развития.
• Столица республики и современный рост (с 1962 года). После революции 1962 года Сана, став столицей Йеменской Арабской Республики, начала стремительно расширяться за пределы старых стен. Появились новые жилые районы, университет, современные дороги и правительственные учреждения, что кардинально изменило экономику и социальную структуру города.
• Признание ЮНЕСКО (1986 год). Включение Старого города Саны в список Всемирного наследия ЮНЕСКО стало важнейшим культурным событием. Это привлекло международное внимание к его уникальной архитектуре, стимулировало проекты по её сохранению и подтвердило глобальное значение исторического наследия Саны.

Архитектура Саны — это уникальное явление, сформированное тысячелетней историей и местными традициями, а не европейскими стилями, такими как готика или ренессанс. Градостроительное развитие города можно разделить на несколько ключевых этапов, каждый из которых оставил свой неповторимый след.

Доисламская эпоха и раннее градостроительство

Основы вертикальной застройки, ставшие визитной карточкой Саны, были заложены ещё в доисламский период. Легендарный дворец Гумдан, который, по преданиям, был построен во II-III веках, считается одним из первых многоэтажных сооружений в мире. Это свидетельствует о том, что принципы строительства высоких зданий были известны в регионе задолго до появления современного архитектурного облика города. Хотя многие постройки того времени не сохранились, сама идея компактного и высокого строительства определила дальнейшее развитие Саны.

Традиционная йеменская архитектура (VII век — начало XX века)

Этот период является золотым веком для архитектуры Саны. Именно тогда сформировался облик Старого города, внесённого в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Его главная особенность — знаменитые дома-башни.

• Конструкция: Нижние этажи зданий строились из камня, а верхние — из обожжённого кирпича или утрамбованной земли (писе).
• Декор: Фасады богато украшались сложными геометрическими узорами из белого гипса (техника «кадад»), что создавало контраст с тёмным кирпичом.
• Окна: Характерной чертой являются полукруглые окна-витражи («камарии») над прямоугольными окнами, которые наполняют внутренние помещения цветным светом.

К знаковым постройкам этой эпохи относится Великая мечеть (Аль-Джами аль-Кабир), основанная в VII веке, которая является одним из старейших исламских культовых сооружений. Вся застройка Старого города представляет собой единый ансамбль, где узкие улочки ведут к мечетям, общественным баням (хаммамам) и оживлённым рынкам.

Османское влияние (XVI и XIX века)

В периоды османского владычества в архитектуру Саны были привнесены новые элементы. Турки строили здания, характерные для их империи: мечети с центральным куполом, как, например, мечеть аль-Бакирийа (1597 г.), а также казармы, административные здания и хаммамы. Эти постройки часто располагались за пределами старых стен или интегрировались в существующую застройку, добавляя городу архитектурное разнообразие.

Современный период (с XX века)

С превращением Саны в столицу республики в XX веке начался её стремительный рост за пределы исторических стен. Новые районы застраивались современными зданиями из бетона и стекла, которые сильно контрастируют с традиционной архитектурой. Появились широкие проспекты, правительственные комплексы и виллы в более интернациональном стиле. Это создало чёткое разделение между историческим ядром, сохранившим свой средневековый облик, и современными кварталами, отражающими глобальные тенденции в градостроительстве.

Город Сана на протяжении веков был колыбелью для многих выдающихся деятелей Йемена, которые оставили заметный след в истории, культуре и науке. Вот некоторые из них:

Арва ас-Сулайхи (ок. 1048–1138)

Арва ас-Сулайхи была могущественной и влиятельной правительницей Йемена из династии Сулайхидов. Известная как «Благородная госпожа» (Ас-Сайида аль-Хурра), она правила более 50 лет, сначала как соправительница своих мужей, а затем единолично. В период её правления столица была перенесена из Саны в Джиблу. Арва вошла в историю как одна из самых известных и уважаемых женщин-правительниц в исламском мире, чьё имя даже упоминалось в пятничной проповеди (хутбе).

Абу Мухаммад аль-Хамдани (893–945)

Аль-Хамдани был выдающимся арабским учёным-энциклопедистом, историком, географом, филологом и поэтом, родившимся и умершим в Сане. Его главные труды, «Аль-Иклиль» («Венец») и «Описание Аравийского полуострова», являются бесценными источниками по истории, генеалогии и географии древней Аравии. Работы аль-Хамдани до сих пор служат фундаментальной основой для изучения истории Йемена.

Мухаммад аш-Шаукани (1760–1839)

Имам аш-Шаукани был влиятельным исламским богословом, правоведом и реформатором. Он занимал пост верховного судьи в Сане и был известен своими глубокими знаниями в различных исламских науках. Его труды, призывающие к независимому суждению (иджтихаду) и отказу от слепого следования одной правовой школе, оказали значительное влияние на исламскую мысль не только в Йемене, но и за его пределами.

Абдулла аль-Барадуни (1929–1999)

Абдулла аль-Барадуни считается одним из величайших йеменских поэтов и литераторов XX века. Несмотря на то, что он ослеп в раннем детстве, он получил образование и стал видным интеллектуалом и критиком. Его поэзия, известная своей глубиной и социальной направленностью, отражала жизнь, надежды и страдания йеменского народа, что принесло ему широкое признание во всём арабском мире.

Зайд Мути Даммадж (1943–2000)

Зайд Мути Даммадж — известный йеменский писатель и политик, чьи произведения получили международное признание. Его самый знаменитый роман, «Заложник» (Ар-Рахина), считается классикой современной арабской литературы и был включён в список 100 лучших арабских романов XX века. В своих работах он мастерски описывал социальные и политические преобразования в йеменском обществе.

Тавакуль Карман (род. 1979)

Тавакуль Карман — йеменская журналистка, правозащитница и политик, ставшая международным символом борьбы за права человека. В 2011 году она была удостоена Нобелевской премии мира «за ненасильственную борьбу за безопасность женщин и за их право на полноценное участие в миротворческой деятельности». Она стала первой арабской женщиной и одной из самых молодых лауреатов этой престижной награды.