История города Фаюм

История города Фаюм — это путешествие вглубь веков, к самым истокам цивилизации Древнего Египта. Расположенный в сердце плодородного оазиса, он был свидетелем смены династий, культур и религий, сохранив при этом свою уникальную идентичность.

Основание и первые упоминания

Фаюм считается одним из древнейших городов не только Египта, но и всего мира, его основание относят примерно к 4000 году до н.э.. Изначально в Древнем Египте город был известен под названием Шедит, что можно перевести как «Осушенный».. Такое имя он получил благодаря тому, что был построен на землях, осушенных в результате масштабных ирригационных работ в Фаюмском оазисе.. Позже, в эллинистический период, греки дали ему имя Крокодилополь («Город крокодилов»), так как здесь процветал культ бога-крокодила Себека.. В III веке до н.э. город был вновь переименован в Арсиною в честь супруги Птолемея II.. Современное же название происходит от коптского слова «па-йом», означающего «озеро» или «море»..

Ключевые факторы становления

Развитие города было неразрывно связано с его уникальным расположением и природными ресурсами. Ключевую роль в его становлении сыграли:

• Географическое положение: Город находится в крупной впадине в Ливийской пустыне, которая благодаря каналу Бахр-Юсуф, соединяющему её с Нилом, превратилась в цветущий оазис.. Эта местность была известна как «сады Египта» благодаря своему плодородию..
• Политическое значение: В эпоху Среднего царства (особенно во времена XII династии) Фаюм стал важным политическим центром, где фараоны часто имели свои резиденции и строили храмы..
• Экономическая роль: Благодаря развитой ирригационной системе, созданной ещё во времена фараонов, оазис превратился в важнейший сельскохозяйственный регион, снабжавший продовольствием другие части страны..

Ранние культурные и экономические особенности

С древнейших времен Фаюм был не только экономическим, но и важным культурным центром. Его главной особенностью был культ бога Себека, которого изображали с головой крокодила.. В главном храме города, который Геродот описывал как грандиозный лабиринт, жрецы содержали священных крокодилов, украшенных золотом.. После смерти этих животных мумифицировали с особыми почестями. В римский период здесь зародился уникальный вид погребального искусства — знаменитые «фаюмские портреты», которые заменили традиционные маски на мумиях и сочетали в себе египетские и греко-римские художественные традиции..

Ключевые даты в истории Фаюма

Фаюм, один из древнейших городов мира, на протяжении своей многотысячелетней истории был свидетелем взлётов и падений цивилизаций. Вот основные вехи его развития:

• Около 4000 г. до н.э. — Основание поселения под названием Шедет («Осушенный») на плодородных землях, отвоёванных у болот.
• Около 2040–1782 гг. до н.э. (XII династия) — Город, переименованный в Крокодилополь, достигает пика процветания в эпоху Среднего царства, когда фараоны превращают его в важный политический и религиозный центр.
• Около 1860–1814 гг. до н.э. — В период правления фараона Аменемхета III рядом с городом возводятся пирамида в Хаваре и легендарный заупокойный храм, известный античным авторам как «Лабиринт».
• III век до н.э. — Во времена правления династии Птолемеев город получает новое имя, Арсиноя, в честь жены фараона Птолемея II, и становится центром эллинистической культуры в регионе.
• I–III века н.э. — В римский период Фаюм прославился благодаря созданию уникальных погребальных «фаюмских портретов» — реалистичных изображений, которые заменяли традиционные маски на мумиях.
• 642 г. н.э. — Фаюм, как и весь Египет, входит в состав Арабского халифата, что знаменует начало исламизации региона и постепенное закрепление современного названия.
• IX-XII века — В эпохи Тулунидов и Фатимидов город сохраняет статус одного из главных сельскохозяйственных центров Египта, снабжая столицу продовольствием.
• Конец XIX века — В рамках проектов модернизации страны при династии Мухаммеда Али строятся железные дороги, соединившие Фаюм с Каиром и долиной Нила, что дало новый толчок развитию региона.

Развитие Фаюма на протяжении тысячелетий определялось его уникальным географическим положением и способностью жителей адаптировать природные условия для своих нужд. Город прошел несколько ключевых этапов, каждый из которых оставил заметный след в его экономике, культуре и облике.

Ключевые вехи в истории Фаюма

• Создание ирригационной системы (ок. XIX в. до н.э.): Фараоны Среднего царства, особенно XII династии, провели масштабные работы по осушению болот и созданию сложной системы каналов, включая знаменитый канал Бахр-Юсуф, который соединил оазис с Нилом. Это превратило регион в один из самых плодородных в Египте, заложив основу его многовекового сельскохозяйственного процветания.
• Эллинистический центр (III в. до н.э.): Во времена правления династии Птолемеев город, переименованный в Арсиною, стал важным центром греческой культуры. Здесь расселяли ветеранов армии Александра Македонского, что способствовало дальнейшему развитию ирригации и внедрению новых сельскохозяйственных практик. Этот период также подарил миру знаменитые фаюмские портреты — уникальный сплав египетской погребальной традиции и греко-римского реалистического искусства.
• Центр коптского христианства (с IV в. н.э.): После упадка древних культов, включая поклонение богу-крокодилу Себеку, Фаюмский оазис стал одним из значимых центров раннего христианства в Египте. В его окрестностях было основано несколько коптских монастырей, некоторые из которых действуют и по сей день, сохраняя духовное и культурное наследие той эпохи.
• Аграрный центр исламского мира: В Средние века, после арабского завоевания, Фаюм сохранил своё значение как важнейший сельскохозяйственный регион. Он славился производством зерна, хлопка, инжира, оливок и особенно розового масла. Развитая экономика и плодородные земли поддерживали стабильность и процветание города на протяжении столетий.
• Развитие традиционных ремёсел: Фаюм издревле был центром гончарного производства. Эта традиция не только сохранилась, но и получила новое развитие. Сегодня в деревнях оазиса, таких как Тунис и Ан-Назла, работают гончарные школы, чьи изделия, сочетающие древние техники и современный дизайн, известны далеко за пределами Египта.
• Современное развитие и туризм: В XX и XXI веках, благодаря своему богатому историческому наследию, близости к Каиру и уникальным природным ландшафтам, включая озеро Карун и заповедник Вади-эль-Райан, Фаюм стал привлекать все больше туристов. Это дало новый импульс развитию инфраструктуры и превратило город в важный туристический центр, предлагающий путешественникам погружение вглубь египетской истории.

Архитектурный облик Фаюма представляет собой многослойное полотно, на котором оставили свои следы великие цивилизации. Развитие города, от древней столицы нома до современного регионального центра, можно проследить через его знаковые постройки и смену градостроительных подходов.

Древнеегипетский период (ок. 2040–1782 гг. до н.э.)

В эпоху Среднего царства, когда город был известен как Крокодилополь, архитектура носила монументальный и сакральный характер. Основными строительными материалами служили кирпич-сырец и камень. Ярчайшими примерами являются:

• Пирамида в Хаваре: Построенная фараоном Аменемхетом III, эта пирамида из кирпича-сырца с известняковой облицовкой была центром его заупокойного комплекса. Ее внутреннее устройство с лабиринтом ложных ходов демонстрирует высокое инженерное искусство того времени.
• Лабиринт: Легендарный заупокойный храм при пирамиде, описанный Геродотом как грандиозное сооружение с тысячами комнат. Хотя от него остались лишь руины, его масштаб свидетельствует о высоком статусе Фаюма как политического и религиозного центра.

Греко-римский период (III в. до н.э. – IV в. н.э.)

С приходом Птолемеев и позже римлян город, переименованный в Арсиною, впитал элементы эллинистической и римской архитектуры. Произошел синтез египетских традиций и классических форм.

• Градостроительство: Были основаны новые поселения, такие как Каранис (современный Ком-Ошим), которые имели черты римской планировки.
• Храмовая архитектура: Продолжалось поклонение местным богам, но храмы, как, например, в Димех-аль-Сиба, строились уже с учетом греко-римских канонов, хотя и сохраняли посвящение египетским божествам, таким как Собек.
• Общественные здания: В городах оазиса появлялись типичные для римского мира сооружения, хотя до наших дней они дошли в виде руин.

Коптский и исламский периоды (с IV в. н.э.)

С распространением христианства, а затем ислама, архитектурный ландшафт Фаюма вновь преобразился. В оазисе появились многочисленные монастыри, ставшие центрами духовной жизни. С приходом арабов город начал приобретать черты, характерные для исламского мира.

• Мечеть Кайтбея: Построенная в эпоху мамлюков, эта мечеть является одним из важнейших исламских памятников города. Ее архитектура отражает характерные черты мамлюкского стиля.
• Висячая мечеть (Mosque of Ali al-Rubi): Уникальное сооружение, построенное над несколькими сводами, что создает эффект «подвешенности». Эта мечеть является не только религиозным, но и важным историческим объектом города.

Современный город

Современный Фаюм — это оживленный город, где исторические памятники соседствуют с современной застройкой. Сердцем города остаются традиционные рынки и площади. Одной из визитных карточек Фаюма стали деревянные водяные колеса, установленные по всему оазису. Хотя они были внедрены еще в птолемеевскую эпоху, сегодня эти живописные конструкции являются символом неразрывной связи города с его аграрной историей и уникальной ирригационной системой, сформировавшей его облик.

Выдающиеся личности, связанные с Фаюмом

На протяжении своей многотысячелетней истории Фаюмский оазис был родиной и центром притяжения для многих выдающихся деятелей — от фараонов и философов до пионеров искусства XX века. Вот некоторые из ключевых фигур, чьи имена неразрывно связаны с этим древним городом.

• Аменемхет III (XIX век до н.э.)
  Роль: Фараон XII династии Среднего царства.
  Значимость: Этот правитель превратил Фаюм в один из важнейших экономических и религиозных центров Древнего Египта. Он руководил масштабными ирригационными работами, значительно расширив плодородные земли оазиса. По его приказу в Хаваре были возведены знаменитая пирамида и грандиозный заупокойный храм, который греки называли «Лабиринтом».
• Арсиноя II (ок. 316–270 до н.э.)
  Роль: Царица Египта из династии Птолемеев.
  Значимость: Хотя она не родилась в Фаюме, её влияние было настолько велико, что её брат и муж, фараон Птолемей II, переименовал город Крокодилополь в Арсиною в её честь. Этот акт подчеркнул стратегическую важность региона для эллинистической династии и способствовал его дальнейшему развитию как центра греческой культуры в Египте.
• Саадия Гаон (882/892–942 н.э.)
  Роль: Раввин, философ, экзегет.
  Значимость: Один из величайших еврейских мыслителей Средневековья, родившийся в Фаюме (поэтому его часто называли аль-Файюми). Он стал первым, кто систематически изложил иудейскую теологию в свете греческой философии, написав фундаментальный труд «Книга верований и мнений». Также он перевёл Тору на арабский язык и составил один из первых словарей иврита.
• Юсеф Вахби (1898–1982)
  Роль: Актёр, режиссёр, продюсер.
  Значимость: Рождённый в Фаюме, Юсеф Вахби считается одним из отцов-основателей египетского театра и кинематографа. Он основал театральную труппу «Рамзес» и снялся более чем в 50 фильмах, получив прозвище «Декан арабского театра». Его работы оказали огромное влияние на развитие исполнительского искусства во всем арабском мире.
• Юсуф Идрис (1927–1991)
  Роль: Писатель, драматург, новеллист.
  Значимость: Родился в деревне недалеко от Фаюма и считается одним из мастеров короткого рассказа в современной арабской литературе. В своих произведениях, написанных ярким языком с использованием народного диалекта, он реалистично изображал жизнь простых египтян. Его пьесы, такие как «Аль-Фарафир», стали важной вехой в попытке создания самобытного египетского театра.