Абу-Симбел istoriia

Основание и первые упоминания

История Абу-Симбела уходит корнями в эпоху Нового царства Древнего Египта. Это место не возникало как обычное поселение, а было задумано как грандиозный религиозный и монументальный комплекс. Строительство знаменитых скальных храмов началось приблизительно в 1264 году до н. э. по приказу фараона Рамсеса II.

Комплекс был создан, чтобы увековечить победы фараона и утвердить египетское влияние в регионе Нубия. Первые упоминания связаны с посвящением храмов великим богам Египта и самому обожествленному правителю.

Ключевые факторы становления

Развитие Абу-Симбела как значимого пункта на карте древнего мира определялось несколькими стратегическими обстоятельствами:

• Географическое положение: Расположение на берегу Нила в Нубии делало это место идеальным форпостом для контроля над южными границами и водными торговыми путями, ведущими из глубины Африки.
• Политическая демонстрация: Гигантские статуи на фасаде служили мощным инструментом пропаганды, призванным внушать трепет путешественникам и нубийским племенам, демонстрируя несокрушимую власть фараона.
• Сакральная геология: Выбор места был неслучаен — скала, в которой высечены храмы, уже считалась священной у местных жителей еще до прихода строителей Рамсеса.

Ранние культурные и экономические особенности

В отличие от торговых городов, ранняя «экономика» Абу-Симбела строилась вокруг обслуживания культа и гарнизона.

• Культурный феномен: Храмы стали вершиной египетского инженерного искусства. Архитекторы рассчитали ориентацию Большого храма так, чтобы дважды в год (в октябре и феврале) солнечные лучи проникали в святилище и освещали статуи богов.
• Религиозный центр: Комплекс функционировал как место поклонения Амону, Ра-Хорахти и Птаху. Рядом был возведен Малый храм, посвященный богине Хатхор и царице Нефертари, что было редчайшим случаем возвеличивания супруги фараона.
• Ресурсная база: Жизнедеятельность храмового комплекса обеспечивалась за счет поставок из центрального Египта и дани с покоренных нубийских земель.

Основные вехи истории Абу-Симбела

• Ок. 1264 г. до н. э. – Фараон Рамсес II начинает строительство грандиозного храмового комплекса в Нубии для увековечивания своей победы в битве при Кадеше.
• Ок. 1244 г. до н. э. – Завершается возведение Большого и Малого храмов, которые становятся символом египетского могущества на южных границах.
• VI век до н. э. – Храмы приходят в запустение, и пески пустыни постепенно скрывают колоссальные статуи почти до самых голов.
• 1813 год – Швейцарский путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт заново открывает верхнюю часть фасада Большого храма, выступающую из песка.
• 1817 год – Итальянский исследователь Джованни Бельцони расчищает вход от заносов и становится первым европейцем, проникшим внутрь святилища.
• 1960 год – ЮНЕСКО объявляет международную кампанию по спасению памятников Нубии от угрозы затопления водами строящейся Асуанской плотины.
• 1964 год – Начинается беспрецедентная инженерная операция, в ходе которой храмы аккуратно распиливают на блоки весом до 30 тонн.
• 1968 год – Завершается перенос и сборка комплекса на новом месте, расположенном на 65 метров выше и на 200 метров дальше от берега Нила.
• 1979 год – Абу-Симбел официально включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО как выдающийся памятник древней архитектуры.
• 2018 год – Египет торжественно отмечает 50-летие успешного завершения операции по спасению и переносу легендарных храмов.

Этапы развития и трансформации

История Абу-Симбела — это путь от сакрального форпоста на границе древней цивилизации до центра мирового туризма. Ключевые вехи развития территории связаны не только с эпохой фараонов, но и с грандиозными инженерными и экономическими преобразованиями XX века, сформировавшими современный облик места.

• Монументальная застройка Нубии (XIII в. до н. э.): Создание храмов стало актом политической и градостроительной экспансии. Это превратило удаленную территорию в стратегический идеологический центр, закрепив присутствие египетской администрации и культуры в регионе.
• Археологическое возрождение (XIX век): Расчистка храмов от вековых песков дала старт развитию научного туризма. Абу-Симбел перестал быть забытой легендой и начал привлекать европейские экспедиции, что стимулировало развитие судоходства и логистики по Нилу.
• Инженерная релокация (1964–1968): Самая масштабная трансформация в истории объекта. Перенос храмов не только спас их от затопления, но и создал новый искусственный ландшафт. Сооружение железобетонного купола, имитирующего натуральную скалу, стало уникальным примером синтеза древней архитектуры и современной инженерии.
• Международное признание (1979): Включение комплекса в список Всемирного наследия ЮНЕСКО обеспечило постоянный приток внимания и инвестиций, окончательно закрепив за Абу-Симбелом статус одного из главных брендов египетского туризма.
• Транспортная революция (конец XX века): Строительство аэропорта Абу-Симбел и качественной автомобильной дороги из Асуана радикально изменило экономику локации. Из труднодоступного места комплекс превратился в объект массового посещения, доступный для комфортных однодневных экскурсий.
• Урбанизация и сервисная экономика: Вокруг музейного комплекса сформировалось современное поселение. Экономика города (с населением около 2000 человек) сегодня полностью переориентирована на обслуживание гостей: построены отели, гостевые дома и инфраструктура питания, обеспечивающие занятость местного населения.

Древнеегипетская архитектура: Новое царство

Архитектурное ядро Абу-Симбела сформировано в эпоху расцвета древнеегипетской цивилизации. Это уникальный пример скального зодчества, призванного демонстрировать величие фараона на южных рубежах государства.

• Историческая эпоха: Новое царство, XIX династия (XIII век до н. э.).
• Архитектурный стиль: Скальный храм (спеос).
• Характерные черты:
  • Монументализм: Гигантизм форм, призванный подавлять и внушать трепет. Фасады имитируют входные пилоны наземных храмов, но высечены непосредственно в массиве песчаника.
  • Синтез скульптуры и архитектуры: Главным архитектурным элементом фасадов являются не колонны или карнизы, а колоссальные статуи.
  • Солярная ориентация: Планировка внутренних залов строго подчинена астрономическим расчетам для проникновения солнечного света в святилище.
• Знаковые сооружения:
  • Большой храм Рамсеса II: Известен четырьмя 20-метровыми сидящими колоссами на фасаде и гипостильным залом с осирическими пилястрами.
  • Малый храм Нефертари: Уникален тем, что статуи царицы на фасаде имеют ту же высоту, что и статуи фараона, что нетипично для египетского канона.

Современная инженерная архитектура и реконструкция

Второй важнейший слой в облике места появился в XX веке. Это редкий случай, когда ландшафт и «гора», в которой находятся храмы, являются рукотворным архитектурным сооружением.

• Историческая эпоха: Вторая половина XX века (1964–1968 гг.).
• Стиль: Инженерный функционализм, скрытая архитектура.
• Градостроительное решение: Создание искусственного холма для имитации природного окружения перенесенных храмов.
• Ключевой объект:
  • Железобетонный купол: Над внутренними помещениями храмов возведена мощная бетонная оболочка пролетом около 60 метров. Она принимает на себя нагрузку насыпного грунта, формирующего внешнюю «скалу», защищая древние интерьеры.

Урбанистика современного поселения

Жилая часть Абу-Симбела (население около 2000 человек) представляет собой современное образование, не имеющее древней городской планировки.

• Стиль: Современный утилитарный, нео-нубийский стиль.
• Развитие: Город развивался линейно вдоль транспортных артерий, связывающих аэропорт и храмовый комплекс.
• Облик застройки:
  • Жилые кварталы состоят из простых малоэтажных зданий.
  • Туристическая инфраструктура (отели, лоджи) часто стилизуется под традиционные нубийские жилища: используются купольные крыши, арочные своды и характерная цветовая гамма (охра, терракота), чтобы гармонировать с пустынным ландшафтом.

Создатели комплекса (Древний Египет)

• Рамсес II Великий — Фараон XIX династии.
  Инициатор и заказчик строительства грандиозного комплекса. Возвел храмы, чтобы увековечить свою победу в битве при Кадеше, утвердить власть Египта над Нубией и обожествить собственную персону еще при жизни.
• Нефертари Меренмут — Главная супруга фараона (Великая царская жена).
  Единственная царица, которой в Древнем Египте был посвящен отдельный храм такого масштаба (Малый храм Абу-Симбела) при жизни супруга. Ее статуи на фасаде изображены равными по величине статуям самого фараона, что подчеркивает её исключительный статус.
• Сетау — Царский сын Куша (вице-король Нубии).
  Высокопоставленный чиновник, управлявший нубийскими территориями во второй половине правления Рамсеса II. Он отвечал за администрирование региона и, вероятно, курировал завершающие этапы работ и обслуживание храмового комплекса.

Первооткрыватели и исследователи (XIX век)

• Иоганн Людвиг Буркхардт — Швейцарский востоковед и путешественник.
  Человек, заново открывший Абу-Симбел для западного мира. В 1813 году он обнаружил верхнюю часть фриза Большого храма, торчащую из песков, но не смог найти вход внутрь.
• Джованни Баттиста Бельцони — Итальянский авантюрист и инженер.
  В 1817 году, вдохновленный рассказом Буркхардта, организовал экспедицию, сумел расчистить вход от многовековых песчаных заносов и стал первым европейцем нового времени, ступившим внутрь святилища.
• Амелия Эдвардс — Британская писательница и египтолог.
  Посетила храмы в 1874 году. Ее яркие описания Абу-Симбела в книге «Тысяча миль вверх по Нилу» (A Thousand Miles up the Nile) сыграли огромную роль в популяризации этого места среди европейских туристов викторианской эпохи.

Деятели эпохи спасения (XX век)

• Кристиана Дерош-Ноблекур — Французский египтолог, сотрудник Лувра.
  Главный идейный вдохновитель международной кампании по спасению нубийских памятников. Именно она убедила мировое сообщество и ЮНЕСКО в необходимости беспрецедентной операции по переносу храмов, чтобы спасти их от затопления водами озера Насер.
• Витторино Веронезе — Генеральный директор ЮНЕСКО (1958–1961).
  Официально запустил международную кампанию в 1960 году, призвав страны мира объединить финансовые и технические ресурсы для спасения наследия Абу-Симбела, назвав это «долгом всего человечества».