Основание и первые упоминания
История города Натал начинается с военной необходимости. В конце XVI века северо-восточное побережье современной территории страны Бразилия привлекало французских корсаров, которые вели активную торговлю ценным деревом пау-бразил с местными индейскими племенами. Чтобы закрепить свои права на эти земли и изгнать французов, португальская корона направила экспедицию для строительства оборонительных сооружений.
6 января 1598 года, в день Праздника Трех царей (Волхвов), португальцы начали возведение крепости в устье реки Потенжи, названной Фортом Трех Волхвов (Forte dos Reis Magos). Поселение, выросшее под защитой форта, было официально основано 25 декабря 1599 года. В честь даты основания — католического Рождества — город получил имя Натал, что в переводе с португальского означает «Рождество».
Ключевые факторы становления
Географическое положение сыграло решающую роль в судьбе города. Натал находится в самой восточной части Южной Америки, образуя стратегический «угол» континента. Это делало его идеальным местом для контроля морских путей и обороны побережья, но также и уязвимой целью для захватчиков. В XVII веке город на короткое время перешел под контроль голландцев, получив имя Новый Амстердам, прежде чем вновь вернуться к португальцам.
Политическая власть в ранний период была сосредоточена в руках военных комендантов и капитанов-майоров. Город развивался медленно, так как его основной функцией долгие годы оставалась защита территории, а не торговая экспансия.
Ранние культурные и экономические особенности
В отличие от соседнего Пернамбуку, где процветали богатые плантации сахарного тростника, почвы вокруг Натала были песчаными и менее плодородными из-за обилия дюн. Это определило специфику местной экономики: вместо сахарных баронов здесь формировалось общество, ориентированное на скотоводство (мясное животноводство в сертанах — засушливых внутренних районах) и добычу соли.
Культурная жизнь раннего Натала была скромной и тесно связанной с католическими традициями. Город рос хаотично вокруг приходской церкви (ныне Старый собор) и крепости. Из-за отсутствия сверхприбылей от сахара архитектура оставалась простой и утилитарной, сохраняя черты колониального аскетизма вплоть до начала XX века.